گمنام

تفسیر:المیزان جلد۶ بخش۳۹: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
خط ۴۵: خط ۴۵:
پس عقل حكم مى كند به اين كه: مولا مى تواند به هر نحوى كه بخواهد، در بنده خود تصرف كند، و تنها تصرفاتى را تجويز نمى كند كه زشت و مستهجن باشد، آن هم نه از جهت رعايت حال و احترام بنده، بلكه از جهت رعايت احترام خود مولى و اين كه اين گونه تصرفات، زيبندۀ ساحت مولويت نيست، و لازمۀ اين معنا، اين است كه بنده نيز، بايد در آنچه كه مولايش او را بدان تكليف كرده و از او خواسته، اطاعت و پيروى كند، و براى او، در هيچ عملى كه خوشايند مولايش نيست، هيچ گونه استقلالى نخواهد بود.  
پس عقل حكم مى كند به اين كه: مولا مى تواند به هر نحوى كه بخواهد، در بنده خود تصرف كند، و تنها تصرفاتى را تجويز نمى كند كه زشت و مستهجن باشد، آن هم نه از جهت رعايت حال و احترام بنده، بلكه از جهت رعايت احترام خود مولى و اين كه اين گونه تصرفات، زيبندۀ ساحت مولويت نيست، و لازمۀ اين معنا، اين است كه بنده نيز، بايد در آنچه كه مولايش او را بدان تكليف كرده و از او خواسته، اطاعت و پيروى كند، و براى او، در هيچ عملى كه خوشايند مولايش نيست، هيچ گونه استقلالى نخواهد بود.  


چنان كه آيه شريفه «بَل عِبَادٌ مُكرَمُونَ لَا يَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَ هُم بِأمرِهِ يَعمَلُونَ» نيز، تا اندازه اى به اين معنا اشاره دارد. و همچنين، آيه شريفه: «ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً عَبداً مَملُوكاً لَا يَقدِرُ عَلَى شَئٍ وَ مَن رَزَقنَاهُ مِنَّا رِزقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنهُ سِرّاً وَ جَهراً هَل يَستَوُونَ».
چنان كه آيه شريفه «بَل عِبَادٌ مُكرَمُونَ * لَا يَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَ هُم بِأمرِهِ يَعمَلُونَ» نيز، تا اندازه اى به اين معنا اشاره دارد. و همچنين، آيه شريفه: «ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً عَبداً مَملُوكاً لَا يَقدِرُ عَلَى شَئٍ وَ مَن رَزَقنَاهُ مِنَّا رِزقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنهُ سِرّاً وَ جَهراً هَل يَستَوُونَ».


و ما اگر بخواهيم جهاتى را كه قرآن شريف در مسأله «عبوديت» متعرض شده، همه را مورد بحث قرار دهيم، بايد كه در طىّ چند فصل، راجع به آن بحث كنيم.
و ما اگر بخواهيم جهاتى را كه قرآن شريف در مسأله «عبوديت» متعرض شده، همه را مورد بحث قرار دهيم، بايد كه در طىّ چند فصل، راجع به آن بحث كنيم.
۲۰٬۳۳۹

ویرایش