۱۹٬۳۰۲
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۲۴: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
پس | پس با بيانى كه گذشت، روشن شد كه جملۀ «كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ... وَ أحسَنَ تَفسِيراً»، به دو طريق، كلام آنان را كه گفتند: «لَولَا نُزِّلَ عَلَيهِ القُرآنُ جُملَةً وَاحِدَة» جواب مى دهد: | ||
اول | اول اين كه: علت نازل نشدن بدان گونه را از آن ناحيه كه مربوط به رسول خدا «صلى اللّه عليه و آله» است، بيان نموده مى فرمايد: علتش اين است كه ما خواستيم فؤآد تو را تثبيت كنيم. لذا آن را تدريجى نازل كرديم. | ||
دوم | دوم اين كه: علت آن را از آن ناحيه كه مربوط به مردم مى شود، بيان نموده، مى فرمايد: خواستيم تا هر وقت دشمنان ما ايرادى به پيامبرمان بگيرند و مَثَل و وصف باطلى برايش بياورند، در همان وقت جوابشان را داده، حق را بيان كنيم. اگر آن ها با ايرادهاى خود، حق را از صورتى كه دارد، تغيير داده، از جاى خود تحريف كردند، ما با بهترين تفسير، دوباره حق را به جاى خودش برگردانيم، و اين غرض، با نزول تدريجى حاصل مى شود. | ||
جملۀ بعدى هم كه مى فرمايد: «الَّذِينَ يُحشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِم إلى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً و أضَلُّ سَبِيلاً» نيز، ملحق به همين جواب دومى و نظير متمم آن است كه توضيحش - إن شاء اللّه - خواهد آمد. | |||
و نيز، روشن گرديد كه آيات سه | و نيز، روشن گرديد كه آيات سه گانه، همه اش، در مقام بيان يك غرض است، و آن پاسخ، از ايرادى است كه به قرآن كرده اند - اين بود نظريه ما. | ||
<span id='link197'><span> | <span id='link197'><span> | ||
==وجوهى كه | ==بیان ضعف وجوهى كه مفسران، در توجيه نزول تدريجى قرآن گفته اند == | ||
ولى بعضى از مفسرين بين مضامين آيات مذكور، تفرقه انداخته اند و جمله «'''كذلك لنثبت '''» به فوادك را جواب از «'''لو لا نزل عليه القرآن جملة واحدة '''» گرفته و جمله «'''رتلناه ترتيلا'''» را خبر از ترسيل قرآن در نزول ، يادر قرائت بر رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) و بى ربط به ما قبل دانسته اند. و جمله «'''و لا ياتونك بمثل '''» را نظير بيانى براى جمله «'''كذلك لنثبت به فوادك '''» دانسته اند كه كيفيت تثبيت فوآد را روشن مى كند. | ولى بعضى از مفسرين بين مضامين آيات مذكور، تفرقه انداخته اند و جمله «'''كذلك لنثبت '''» به فوادك را جواب از «'''لو لا نزل عليه القرآن جملة واحدة '''» گرفته و جمله «'''رتلناه ترتيلا'''» را خبر از ترسيل قرآن در نزول ، يادر قرائت بر رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) و بى ربط به ما قبل دانسته اند. و جمله «'''و لا ياتونك بمثل '''» را نظير بيانى براى جمله «'''كذلك لنثبت به فوادك '''» دانسته اند كه كيفيت تثبيت فوآد را روشن مى كند. | ||
