۱۹٬۲۴۱
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۷ بخش۱۸: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←آزر، پدر صلبى و حقيقى ابراهيم «ع» نبوده است
| خط ۱۶۶: | خط ۱۶۶: | ||
==آزر، پدر صلبى و حقيقى ابراهيم «ع» نبوده است== | ==آزر، پدر صلبى و حقيقى ابراهيم «ع» نبوده است== | ||
اين آيه روال و سياقى كه دارد و قرائنى كه همراه آن است، بهترين شاهد است بر اين كه پدر او كه اين جا در حقش دعا مى كند، غير آن شخصى است كه در آيه مورد بحث، از آن نيز به پدر تعبير كرده و اسمش را «آزر» خوانده است. چرا كه آيات مورد بحث، صريح در اين معنا است كه استغفار ابراهيم جهت شخص نامبرده، صرفا به منظور وفاى به عهد بوده، و وقتى متوجه شد كه وى دشمن خدا است، از او تبرّى و بيزارى جسته است، با اين حال چطور ممكن است در آخر عمر و در آخرين دعایى كه كرده، بارِ | اين آيه روال و سياقى كه دارد و قرائنى كه همراه آن است، بهترين شاهد است بر اين كه پدر او كه اين جا در حقش دعا مى كند، غير آن شخصى است كه در آيه مورد بحث، از آن نيز به پدر تعبير كرده و اسمش را «آزر» خوانده است. چرا كه آيات مورد بحث، صريح در اين معنا است كه استغفار ابراهيم جهت شخص نامبرده، صرفا به منظور وفاى به عهد بوده، و وقتى متوجه شد كه وى دشمن خدا است، از او تبرّى و بيزارى جسته است، با اين حال چطور ممكن است در آخر عمر و در آخرين دعایى كه كرده، بارِ ديگر، از تبرّى قبلی اش چشم پوشيده و برايش طلب مغفرت كرده باشد؟ پس معلوم مى شود «آزر»، پدر صلبی اش، كه او را و مادرش را در اين آيه دعا كرده است، نيست. | ||
يكى از لطايفى كه در اين آيه است و شاهد بر مدّعاى ما است، اين است كه در آيه مزبور، از پدر و مادر خود، به كلمۀ «وَالِدَىَّ»، كه جز بر پدر و مادر صلبى اطلاق نمى شود، تعبير كرده و در آيه مورد بحث، كلمۀ «أب» را به كار برده است، كه به غير پدر هم اطلاق مى شود. و همچنين در ساير آياتى كه اسم «آزر» برده شده، از او به «أب» تعبير كرده است، و اين كلمه، همان طورى كه گفتيم، به غير پدر، از قبيل جدّ و عمو و كسانى ديگر نيز اطلاق مى شود. | يكى از لطايفى كه در اين آيه است و شاهد بر مدّعاى ما است، اين است كه در آيه مزبور، از پدر و مادر خود، به كلمۀ «وَالِدَىَّ»، كه جز بر پدر و مادر صلبى اطلاق نمى شود، تعبير كرده و در آيه مورد بحث، كلمۀ «أب» را به كار برده است، كه به غير پدر هم اطلاق مى شود. و همچنين در ساير آياتى كه اسم «آزر» برده شده، از او به «أب» تعبير كرده است، و اين كلمه، همان طورى كه گفتيم، به غير پدر، از قبيل جدّ و عمو و كسانى ديگر نيز اطلاق مى شود. | ||
