۲۰٬۳۰۵
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۷ بخش۲۴: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←گفتارى درباره شخصيت ابراهيم خليل «ع» و سرگذشت او
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
از جمله آثارى كه ابراهيم «عليه السلام» از خود به يادگار گذاشت، يكى دين توحيد است. زيرا از آن روز تاكنون هر فرد و جامعه اى كه از اين نعمت برخوردار شده، از بركت وجود آن جناب بوده است. | از جمله آثارى كه ابراهيم «عليه السلام» از خود به يادگار گذاشت، يكى دين توحيد است. زيرا از آن روز تاكنون هر فرد و جامعه اى كه از اين نعمت برخوردار شده، از بركت وجود آن جناب بوده است. | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۷ صفحه : ۳۰۶ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۷ صفحه : ۳۰۶ </center> | ||
امروز هم اديانى كه به ظاهر دين توحيد خوانده مى شوند، از يادگارها و آثار وجودى او مى باشند. يكى از آن اديان، دين يهود است كه منتهى و منتسب به موسى بن عمران «عليهما السلام» است، و موسى بن عمران «عليهما السلام»، يكى از فرزندان ابراهيم «عليه السلام» شمرده مى شود. براى اين كه | امروز هم اديانى كه به ظاهر دين توحيد خوانده مى شوند، از يادگارها و آثار وجودى او مى باشند. يكى از آن اديان، دين يهود است كه منتهى و منتسب به موسى بن عمران «عليهما السلام» است، و موسى بن عمران «عليهما السلام»، يكى از فرزندان ابراهيم «عليه السلام» شمرده مى شود. براى اين كه نَسَب او به اسرائيل، يعنى يعقوب بن اسحاق «عليهما السلام» منتهى مى گردد، و اسحاق «عليه السلام»، فرزند ابراهيم «عليه السلام» است. | ||
يكى ديگر، دين نصرانيت است كه منتهى به عيسى بن مريم «عليهما السلام» مى شود و | يكى ديگر، دين نصرانيت است كه منتهى به عيسى بن مريم «عليهما السلام» مى شود و نَسَب عيسى بن مريم «عليهما السلام» نيز، به ابراهيم «عليه السلام» مى رسد. | ||
و همچنين دين اسلام، كه از جمله اديان توحيد است. چون اين دين مبين، منسوب به رسول خدا، محمّد بن عبداللّه «صلى اللّه عليه و آله و سلم» است، و نَسَب آن جناب نيز، به اسماعيل ذبيح «عليه السلام»، فرزند ابراهيم خليل «عليه السلام» منتهى مى شود. | |||
پس می توان گفت: دين توحيد در دنيا از آثار و بركات آن جناب است. علاوه بر اصل توحيد، برخى از فروعات دينى مانند: نماز، زكات، حج، مباح بودن گوشت چارپايان، تبرّى از دشمنان خدا، تحيت (سلام) گفتن و احكام دهگانه مربوط به طهارت و تنظيف كه پنج حكم آن مربوط به سر، و پنج حكم ديگرش مربوط به ساير اعضاى بدن است، نيز از آن حضرت به يادگار مانده است. | پس می توان گفت: دين توحيد در دنيا از آثار و بركات آن جناب است. علاوه بر اصل توحيد، برخى از فروعات دينى مانند: نماز، زكات، حج، مباح بودن گوشت چارپايان، تبرّى از دشمنان خدا، تحيت (سلام) گفتن و احكام دهگانه مربوط به طهارت و تنظيف كه پنج حكم آن مربوط به سر، و پنج حكم ديگرش مربوط به ساير اعضاى بدن است، نيز از آن حضرت به يادگار مانده است. | ||
| خط ۱۸۲: | خط ۱۸۴: | ||
اما پنج حكم مربوط به سر: گرفتن آبخور (سبيل)، گذاشتن ريش، بافتن گيسوان، مسواك كردن و خلال نمودن دندان ها، مى باشد. و اما پنج حكمى كه مربوط به ساير اعضاى بدن مى باشند، عبارتند از: تراشيدن و ازاله مو از بدن، ختنه كردن، ناخن گرفتن، غسل جنابت و شستشوى با آب. | اما پنج حكم مربوط به سر: گرفتن آبخور (سبيل)، گذاشتن ريش، بافتن گيسوان، مسواك كردن و خلال نمودن دندان ها، مى باشد. و اما پنج حكمى كه مربوط به ساير اعضاى بدن مى باشند، عبارتند از: تراشيدن و ازاله مو از بدن، ختنه كردن، ناخن گرفتن، غسل جنابت و شستشوى با آب. | ||
بلكه همان طورى كه در | بلكه همان طورى كه در بحث هاى قبل مفصلا گذشت، مى توان گفت آنچه سنت پسنديده، چه اعتقادى و چه عملى كه در جوامع بشرى يافت مى شود، همه از آثار نبوت انبيا «عليهم السلام» است، كه يكى از بزرگان اين سلسله جليل، ابراهيم خليل «عليه السلام» است. پس آن حضرت حق بزرگى به گردن جامعه بشريت دارد، حال چه اين كه بشر خودش بداند و ملتفت باشد، يا نباشد. | ||
