۲۰٬۸۸۷
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱ بخش۵۳: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←بحث قرآنى و روایی، در تكميل بحث سابق
| خط ۸: | خط ۸: | ||
بايد دانست كه اين طريق از استدلال، بر ردّ شبهه نامبرده، طريقه اى است كه هم در كتاب به كار رفته و هم در سنت. | بايد دانست كه اين طريق از استدلال، بر ردّ شبهه نامبرده، طريقه اى است كه هم در كتاب به كار رفته و هم در سنت. | ||
اما در كتاب: خدای تعالى فرموده: «مَن كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلنَا لَهُ جَهَنَّم يَصلَيهَا مَذمُوماً مَدحُوراً * وَ مَن أرَادَ الآخِرَةَ وَ سَعَى لَهَا سَعيَهَا وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعيُهُم مَشكُوراً * كُلّاً نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ مِن عَطَاءِ رَبِّكَ وَ مَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحظُوراً»: | |||
خدای تعالى فرموده: «مَن كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلنَا لَهُ جَهَنَّم يَصلَيهَا مَذمُوماً مَدحُوراً * وَ مَن أرَادَ الآخِرَةَ وَ سَعَى لَهَا سَعيَهَا وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعيُهُم مَشكُوراً * كُلّاً نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ مِن عَطَاءِ رَبِّكَ وَ مَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحظُوراً»: | |||
كسى كه هدفش زندگى دنياى عاجل باشد، ما از آن زندگى به هر قدر كه بخواهيم و براى هر كه بخواهيم، در اختيارش می گذاريم و پس از سر آمدن آن، جهنم را برايش مقرر مى داريم، تا در پى آن برود، در حالى كه مذموم و مطرود باشد. و كسى كه هدفش آخرت باشد و هر تلاشى مى كند، براى آن مى كند و تلاشى مى كند كه شايسته آن زندگى باشد و در حالى می كند كه ايمان داشته باشد، پس چنين كسانى سعيشان شكرگزارى مى شود. ما هر دو طایفه را از عطاى پروردگارت مدد می دهيم، هم آنان را و هم اينان را، و عطاء پروردگار تو جلوگيرى ندارد. | كسى كه هدفش زندگى دنياى عاجل باشد، ما از آن زندگى به هر قدر كه بخواهيم و براى هر كه بخواهيم، در اختيارش می گذاريم و پس از سر آمدن آن، جهنم را برايش مقرر مى داريم، تا در پى آن برود، در حالى كه مذموم و مطرود باشد. و كسى كه هدفش آخرت باشد و هر تلاشى مى كند، براى آن مى كند و تلاشى مى كند كه شايسته آن زندگى باشد و در حالى می كند كه ايمان داشته باشد، پس چنين كسانى سعيشان شكرگزارى مى شود. ما هر دو طایفه را از عطاى پروردگارت مدد می دهيم، هم آنان را و هم اينان را، و عطاء پروردگار تو جلوگيرى ندارد. | ||
