گمنام

تفسیر:المیزان جلد۱ بخش۴۹: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
خط ۵۶: خط ۵۶:


==آيات ۱۵۹ - ۱۶۲ سوره بقره ==
==آيات ۱۵۹ - ۱۶۲ سوره بقره ==
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَ الْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فى الْكِتَابِ أُولَئك يَلْعَنهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنهُمُ اللَّاعِنُونَ(۱۵۹)
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَ الْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَابِ أُولَئك يَلْعَنهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنهُمُ اللَّاعِنُونَ(۱۵۹)


إِلّا الَّذِينَ تَابُوا وَ أَصلَحُوا وَ بَيَّنُوا فَأُولَئك أَتُوبُ عَلَيهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(۱۶۰)
إِلّا الَّذِينَ تَابُوا وَ أَصلَحُوا وَ بَيَّنُوا فَأُولَئك أَتُوبُ عَلَيهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(۱۶۰)
خط ۹۲: خط ۹۲:
حال اگر در همين صورت، آن عالم، علم خود را كتمان كند، در حقيقت، كتمانش بعد از بيان براى مردم بوده و همين يگانه سببى است كه خداى سبحان، اين كتمان را مايه اختلاف مردم در دين و تفرقه آنان در راه هدايت و ضلالت دانسته. چه اگر اين كتمان ها نبود، دين خدا سرچشمه اش فطرت خود بشر است، و هر فطرتى آن را مى پذيرد و قوّه مميّزه بشرى اگر آن را درك كند، در برابرش خاضع مى گردد.
حال اگر در همين صورت، آن عالم، علم خود را كتمان كند، در حقيقت، كتمانش بعد از بيان براى مردم بوده و همين يگانه سببى است كه خداى سبحان، اين كتمان را مايه اختلاف مردم در دين و تفرقه آنان در راه هدايت و ضلالت دانسته. چه اگر اين كتمان ها نبود، دين خدا سرچشمه اش فطرت خود بشر است، و هر فطرتى آن را مى پذيرد و قوّه مميّزه بشرى اگر آن را درك كند، در برابرش خاضع مى گردد.


همچنان كه خداى تعالى فرمود: «فَأقِم وَجهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطرَةَ اللّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لَا تَبدِيلَ لِخَلقِ اللّهِ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ وَلَكِنَّ أكثَرَ النَّاسِ لَا يَعلَمُونَ: روى قلب خود را بدون هيچ انحرافى به سوى دين كن، كه فطرت خدایى همين است. فطرتى كه خدا مردم را بر آن فطرت بيافريد، و خلق خدا در اين درك و فطرت مختلف نيستند. دين صحيح هم، همان دينى است كه از اين فطرت سرچشمه گرفته باشد، اما بيشتر مردم نمى دانند - چون حقايق دين را، از آنان پنهان كردند).
همچنان كه خداى تعالى فرمود: «فَأقِم وَجهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطرَةَ اللّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لَا تَبدِيلَ لِخَلقِ اللّهِ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ وَلَكِنَّ أكثَرَ النَّاسِ لَا يَعلَمُونَ: روى قلب خود را بدون هيچ انحرافى به سوى دين كن، كه فطرت خدایى همين است. فطرتى كه خدا مردم را بر آن فطرت بيافريد، و خلق خدا در اين درك و فطرت مختلف نيستند. دين صحيح هم، همان دينى است كه از اين فطرت سرچشمه گرفته باشد، اما بيشتر مردم نمى دانند - چون حقايق دين را، از آنان پنهان كردند».


پس دين، فطرى بشر است و چيزى كه با خلقت بشر در آب و گِل او آميخته بوده، فطرت بشر آن را رد نمى كند، و در صورتى كه آن طور كه هست، برايش بيان شود، و از سوى ديگر قلب بشر هم، صفاى روز نخست خود را از دست نداده باشد، البته آن را مى پذيرد.  
پس دين، فطرى بشر است و چيزى كه با خلقت بشر در آب و گِل او آميخته بوده، فطرت بشر آن را رد نمى كند، و در صورتى كه آن طور كه هست، برايش بيان شود، و از سوى ديگر قلب بشر هم، صفاى روز نخست خود را از دست نداده باشد، البته آن را مى پذيرد.  
خط ۱۰۵: خط ۱۰۵:
پس اختلاف هاى دينى و انحراف از جاده صواب، معلول ستمكارى علماء بوده كه مطالب كتاب را براى مردم نگفتند و يا اگر گفتند، تأويلش كردند و يا در آن دست انداخته، تحريفش نمودند.
پس اختلاف هاى دينى و انحراف از جاده صواب، معلول ستمكارى علماء بوده كه مطالب كتاب را براى مردم نگفتند و يا اگر گفتند، تأويلش كردند و يا در آن دست انداخته، تحريفش نمودند.
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۵۸۷ </center>
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۵۸۷ </center>
حتى در روز قيامت هم، خدای تعالى اين ظلم علماء را اعلام می دارد. همچنان كه فرمود: «فَأذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَينَهُم أن لَعنَةَ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ  وَ يَبغُونَهَا عِوَجاً: و اعلام کننده ای در بينشان اعلام مى كند كه لعنت خدا بر ستمگران، كه از راه خدا جلوگيرى مى كنند و راه خدا را منحرف می سازند».  
حتى در روز قيامت هم، خدای تعالى اين ظلم علماء را اعلام می دارد. همچنان كه فرمود: «فَأذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَينَهُم أن لَعنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ  وَ يَبغُونَهَا عِوَجاً: و اعلام کننده ای در بينشان اعلام مى كند كه لعنت خدا بر ستمگران، كه از راه خدا جلوگيرى مى كنند و راه خدا را منحرف می سازند».  


و آيات قرآنى، در اين باره بسيار است.
و آيات قرآنى، در اين باره بسيار است.
۲۰٬۸۱۶

ویرایش