گمنام

الأنعام ٨٥: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
۱٬۸۴۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
(افزودن جزییات آیه)
 
خط ۳۹: خط ۳۹:
المیزان=
المیزان=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link173 | آيات ۹۰ - ۸۴، سوره انعام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link173 | آيات ۸۴ - ۹۰ سوره انعام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link174 | اشاره به استمرار و عدم انقطاع عقيده به توحيد در قرون گذشته ، با عنايت و هدايت الهى .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link174 | استمرار عقيده به توحيد در قرون گذشته، با هدايت الهى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link175 | قرآن كريم دخترزادگان را هم اولاد و ذريه حقيقى مى داند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link176 | بیان ملاك تفضيل و برترى انبياء «ع» بر ديگر مردم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link176 | ملاك تفصيل و برترى انبياء(ع ) بر ديگر مردم ، داشتن هدايت فطرى و بهره مندى ازهدايت خاص و بى واسطه الهى است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link177 | كوشش صاحب المنار، براى توجيه ترتيب اسماء انبياء «ع»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link177 | كوششى كه صاحب المنار براى توجيه ترتيب اسماء انبياء (ع ) در سه آيه شريفه ،نموده است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link179 | مراد از استعمال معنای «اجتباء»، در باره انبياء الهى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۷#link178 | اشكالاتى كه بر كلام صاحب المنار وارد است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link180 | دعوت همه انبياء «ع» و تمام شرايع، در حقيقت، يكى است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link179 | معناى (اجتباء) و مراد از استعمال آن در ارتباط با انبياء الهى .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link183 | مراد از دادن «كتاب» و «حكم» و «نبوت»، به پيامبران«ع»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link180 | دعوت همه انبياء(ع ) و تمام شرايع ، در حقيقت يكى است اگر چه در سعه و ضيق واجمال و تفصيل مختلف باشند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link184 | «كتاب» در اصطلاح قرآن، به چه معناست؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link181 | معناى (و هديناهم الى صراط مستقيم ).]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link185 | بررسى اقوال گوناگون درباره «قومى كه موكّل بر حفظ دين خدا هستند»، چه كسانى هستند؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link182 | در هدايت الهى ضلالت راه ندارد و بقاء آن مشروط به شكر، كه عبارتست ازعمل به لوازم توحيد و عبوديت مى باشد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link187 | بحث روایتی: (روایاتی در ذیل آیات گذشته)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link183 | معانى (( حكم )) و بيان مراد از دادن كتاب و حكم و نبوت به پيامبران عليهم السلام .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link189 | رواياتى در باره اين كه دخترزادگان هم، از ذرّيه انسان به شمار مى روند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۸#link184 | اقسام سه گانه اطلاق (( كتاب )) در قرآن مجيد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link191 | دلایل قرآنی ائمّه «ع»، بر اثبات اين كه دخترزاده، اولاد به شمار مى رود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link185 | بررسى اقوال مختلفى كه درباره اينكه قومى كه موكل بر حفظ دين خدا هستند چه كسانى مى باشند گفته شده است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۰#link192 | رواياتى در ذيل آیه «فَقَد وَكَّلنَا بِهَا قَوماً لَيسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link186 | به نظر ما مراد از اين قوم انبياء و معصومين و اتقياء و صلحايند كه همواره پاسدار دين حق مى باشند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link187 | شريعت اسلام ناسخ شرايع قبل است و امر خداوند در (( فبهديهم اقتده )) به معناى امربه تبعيت از شرايع گذشته نيست .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link188 | چند روايت درباره (( يسع )) يكى از انبياى بنىاسرائيل .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link189 | رواياتى در مورد اينكه دخترزادگان هم از ذريه انسان بشمار مى روند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link190 | مساءله قرابت و ترتب آثار نسب در مورد زنان ، و دخترزادگان مساءله اى حقوقى واجتماعى است كه در اسلام شناخته شده است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۲۹#link191 | استناد ائمه اهل بيت عليهم السلام به آياتى از قرآن مجيد براى اثبات اينكه دخترزادهاولاد بشمار مى رود.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۰#link192 | رواياتى در ذيل (( .... فقد و كلنا بها قوما ليسوا بها كافرين )) .]]


}}
}}
۲۰٬۱۹۷

ویرایش