۸٬۹۳۳
ویرایش
ریشه دخل: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش
(Edited by QRobot) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
__TOC__ | __TOC__ | ||
=== قاموس قرآن === | |||
داخل شدن. ضدّ خروج. اگر گويند: چرا آن را ورود ترجمه نكرديم؟ گوئيم: ورود با دخول فرق دارد چنانكه در «ورد» خواهد آمد انشاءاللّه. و آن در زمان و مكان و اعمال به كار مىرود نحو [آل عمران:97]، [يوسف:36]. و نحو [حجرات:14]، [نصر:2]، [بقره:208] و نيز گفته مىشود: به سنّ شصت مثلا داخل شدم. و ماه يا سال فلان داخل شد. * [نساء:23] دخول در اين آيه و نظير آن كنايه از مقاربت است. مدخل (به ضمّ ميم و فتح خاء) مصدر است از باب افعال گفته مىشود: «ادخله ادخلا و مدخلا» و نيز اسم مكان است به معنى محل دخول طبرسى رحمة اللّه در ذيل آيه 59 حج فرموده مصدر و اسم مكان بودن هر دو صحيح است و مدخل به فتح مصدر ثلاثى است و نيز اسم مكان از ثلاثى است. (اقرب). [اسراء:80]. مرخل و مخرج هر دو مصدراند يعنى خدايا مرا داخل كن دخول راست و خارج كن خروج راست و از جانب خويش مرا تسلط يارى دهنده عطا فرما. شايد مراد آن است كه توفيق ده به هر كارى از روى صدق و راستى وارد شوم و به راستى و بهره خارج گردم. در آيه «اِنْ تَجْتَنِبوا كَبائرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِئاتِكُمْ وَ نُدْخِلَكُمْ مُدْخَلاً كَريماً» ظاهراً اسم مكان و مراد از آن شايد بهشت و شايد اعمّ باشد يعنى اگر از گناهان بزرگ كه نهى شدهايد اجتناب كنيد شما را به جاى محترم و دلپسندى داخل مىكنيم. ادّخال از باب افتعال وارد شدن به زور و تلاش است (راغب) [توبه:57] يعنى: اگر پناهگاهى با غارهائى يا راه فرارى پيدا مىكردند به سرعت بدان روى مىكردند. به نظر مىآيد كه مراد از مدّخل راه فرار باشد كه شخص به آن داخل شده و فرار مىكند. طبرسى نيز قريب به آن گفته است . دخل: (بر وزن فرس) كنايه از فساد و عداوت نهانى است (راغب) فساديكه به عقل و بدن داخل مىشود، حيله و مكر (اقرب) چيزى كه از روى فساد و تباهى داخل شود و گفته شده دغل و مكر است (مجمع) . * [نحل:94] يعنى سوگندهاى خويش را مايه فساد و فريب در ميان خود قرار ندهيد اين كلمه فقط دو بار در قرآن يافته است [نحل:92-94]. دخان يعنى دود [فصّلت:11] ظاهراً مراد از دخان همان گازهاى غليظ است كه از زمين در وقت سرد شدن برخاسته و به تدريج رقيق شده و طبقات جوّ را تشكيل داده است. مشروح اين سخن در «ارض» گذشت. * [دخان:10-16]. آمدن اين دخان در ظاهر آيات پيش از قيامت است زيرا فقط در آيهاخير صحبت از قيامت است و آن بطشه كبرى است ممكن است مراد از دخان بمب اتم باشد و در آينده جنگ اتمى در گيرد دخان در آيه نكره است يعنى دودى مخصوص، نيروى اتمى و اشعه آن پس از انفجار به صورت دود هوا را پر مىكند. آن وقت مردم بدرگاه خدا التماس مىآورند كه ما را نجات يده ولى اين بيدارى و ناله بى اثر خواهد بود زيرا پيامبران و مخصوصاً حضرت ختمى مرتبت (ص) آمدند و مردم را به صلح و برادرى خواندند ولى مردم آنها را بى دليل دانسته و پى ماديّات رفتند تا كار بدانجا كشيد سپس بقيّه مردم كه از عذاب و مرگ رستهاند بتدريج روزهاى مصيبت را فراموش كرده به سوى طغيان مىروند «اِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ الْعَذابِ قَليلاً اِنَّكُمْ عائِدُونَ». بعضى دخان را به گرسنگى معنى نموده و آيات را مخصوص اهل مكّه كرده و گفتهاند كه حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم بر آنها نفرين كرد به قحطى گرفتار شده و پيش آن حضرت آمده وعده كردند در صورت دفع بلايا ايمان بياورند. و بعضى آن را از مقدمات دانستهاند و اللّه اعلم. كلمه دخان فقط دوبار در كلام اللّه مجيد آمده است. | |||
== کلمات مشتق شده در قرآن == | == کلمات مشتق شده در قرآن == | ||
{|class="wikitable sortable" | {|class="wikitable sortable" | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۹: | ||
|تُدْخِلِ || ۱ | |تُدْخِلِ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |لَأُدْخِلَنَّهُمْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|يُدْخِلْهُ || ۵ | |يُدْخِلْهُ || ۵ | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۷: | ||
|فَسَيُدْخِلُهُمْ || ۱ | |فَسَيُدْخِلُهُمْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |لَأُدْخِلَنَّکُمْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|نَدْخُلَهَا || ۲ | |نَدْخُلَهَا || ۲ | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۵: | ||
|أَدْخِلْنَا || ۱ | |أَدْخِلْنَا || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |مُدَّخَلاً || ۱ | ||
|- | |- | ||
|سَيُدْخِلُهُمُ || ۱ | |سَيُدْخِلُهُمُ || ۱ | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۵: | ||
|يُدْخِلُ || ۵ | |يُدْخِلُ || ۵ | ||
|- | |- | ||
| | |لَيُدْخِلَنَّهُمْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|تَدْخُلُوهَا || ۱ | |تَدْخُلُوهَا || ۱ | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۳: | ||
|ادْخُلِي || ۲ | |ادْخُلِي || ۲ | ||
|- | |- | ||
| | |لَنُدْخِلَنَّهُمْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|دُخِلَتْ || ۱ | |دُخِلَتْ || ۱ | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۵: | ||
|ادْخُلاَ || ۱ | |ادْخُلاَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |الدَّاخِلِينَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |يَدْخُلَنَّهَا || ۱ | ||
|- | |- | ||
|يُدْخَلَ || ۱ | |يُدْخَلَ || ۱ | ||
