گمنام

الأعراف ١٤٩: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
۳٬۰۷۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۴ بهمن ۱۴۰۳
(افزودن جزییات آیه)
 
خط ۴۱: خط ۴۱:
المیزان=
المیزان=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۴#link179 | آيات ۱۳۸ - ۱۵۴، سوره اعراف]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۴#link179 | آيات ۱۳۸ - ۱۵۴ سوره اعراف]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۴#link180 | اشاره به اينكه بنى اسرائيل مردمى مادى و حس گرا و تحت تاءثير مرام بت پرستىقبطيان بوده اند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۴#link180 | بنى اسرائيل، مردمى مادى و حس گرا و تحت تأثير مرام بت پرستى قبطيان بوده اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۴#link181 | برهانى كوتاه و لطيف در بيان مصنوع نبودن خداى تعالى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۴#link181 | برهانى كوتاه و لطيف، در بيان مصنوع نبودن خداى تعالى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link182 | مواعده خداوند با موسى (ع )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link182 | مواعده خداوند با حضرت موسى «ع»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link183 | معناى رؤ يت در كلام موسى (ع ): رب ارنى انظر اليك]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link183 | مراد از خطاب موسی «ع» به هارون: «وَ أصلِح وَ لَا تَتَّبِع سَبِیلَ المُفسِدِینَ»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link184 | مراد از رؤ يت در درخواست موسى (ع ): (( ربّ ارنى انظر اليك (( و در آيات مشابه ديگر،علم ضرورى است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link185 | حقيقت علم ضرورى كه از آن به «رؤيت» تعبير مى شود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link185 | حقيقت علم ضرورى كه از آن به رؤ يت تعبير مى شود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link187 | حاصل سخن در مراد از «رؤيت»، در كلام خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link186 | تعبير از اينگونه معلومات به رؤ يت تعبيرى است شايع ؛ در مواردى كه تعبير (( رؤ يتخدا(( آمده است خصوصياتى ذكر شده كه مراد از رؤ يت را مى رساند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link191 | توضیحی پیرامون معارف و شرايع مورد نياز بشر، در تورات]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link187 | حاصل سخن در مراد از رؤ يت در كلام خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link192 | وجوه گفته شده در معنای جملۀ: «سَأُرِيكُم دَارَ الفَاسِقِين»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link188 | علم ضرورى مخصوص به خداى تعالى ، حقيقتى است كه قرآن پرده از آن برداشته است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link193 | وجه تقييد تكبّر و امثال آن به قید «بِغَيرِ الحَقّ» ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link189 | نفى رؤ يت خدا (( لن ترانى (( مربوط به دنيا است و معناى نفى رؤ يت نفى طاقت وقدرت بر آن است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link195 | اشاره به ماجراى گوساله پرستی بنى اسرائيل]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link190 | مراد از تكلم خدا با موسى (ع ) و چگونگى آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link196 | معناى جمله: «وَ لَمَّا سُقِطَ فِى أيدِيهِم...»، در آيه شريفه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۵#link191 | تورات نسبت به معارف و شرايعى كه مورد نياز بشر است كتاب كاملى نيست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link198 | برخورد موسى «ع» با هارون «ع»، بعد از روبرو شدن با گوساله پرستى بنی اسرائیل]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link192 | مقصود از جمله : (( ساءريكم دارالفاسقين (( در آيه شريفه و وجوهى كه در معناى آنگفته شده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link200 | وجوهى كه مفسّران براى رفتار حضرت موسى «ع» بيان كرده اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link193 | وجه تقييد تكبر و امثال آن به (( بغير الحق (( ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link202 | بحث روایتی: (رواياتى ذيل آیات گذشته)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link194 | حبط عمل و بى اجر بودن آن ، خود يك نحو كيفر است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link195 | اشاره به ماجراى گوساله پرستيدن بنى اسرائيل]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link196 | معناى جمله : (( و لمّا سقط فى ايديهم ...(( در آيه شريفه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link197 |  معناى جمله : (( اعجلتم امر ربّكم (( ]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link198 | رفتار تند موسى (ع ) با هارون (ع ) بعد از بازگشتن به سوى بنىاسرائيل و مواجه شدن با گوساله پرستى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link199 | رفتار حضرت موسى (ع ) با برادرش هارون منافاتى با عصمت آن حصرت ندارد!]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link200 | وجوهى كه مفسرين براى اين عمل حضرت موسى (ع ) بيان كرده اند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۶#link201 | چرا با اين كه موسى (ع ) قبل از بازگشت از ميقات از گوساله پرستى بنىاسرائيل خبر داشته غضبناك نشد؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link202 | رواياتى در ذيل (اجعل لنا الها كما لهم آلهة )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link203 | روايتى پيرامون نحوه سخن خداوند با موسى عليه السلام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link203 | روايتى پيرامون نحوه سخن خداوند با موسى عليه السلام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link204 | دو روايت در مورد تقاضاى موسى (ع ) رؤ يت خداوند را]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link204 | دو روايت در مورد تقاضاى موسى «ع»، رؤيت خدا را]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link205 | گفتگوها و مشاجرات علماء و اهل بحث اشاعره و معتزله درباره درخواست رؤ يت توسط موسى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link205 | گفتگوی علمای اشاعره و معتزله، درباره درخواست رؤيت، توسط موسى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link206 | بيان ضعف روايتى كه مى گويد موسى (ع ) از زبان قومش تقاضاى رؤ يت كرد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link207 | مقصور از تجلّى خدای تعالى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link207 | تجلى خدا تعالى فى حد نفسه امر ممكنى است ولى كسى و چيزى تابتحمل آن را ندارد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link208 | دو نكته ديگر كه از روايت استفاده مى شود.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link208 | دو نكته ديگر كه از روايت استفاده مى شود.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link209 | رواياتى ديگر در مورد تقاضاى رؤ يت ، تجلى براى جبلّ، صعقه موسى ، دكّجبل و...]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link209 | رواياتى ديگر، در مورد تقاضاى رؤيت و...]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link210 | يكى از (كروبين ) وسطه تجلى خدا شده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link211 | رواياتى درباره: الواح تورات، و گوساله پرستى بنی إسرائيل]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۷#link211 | رواياتى درباره الواح تورات و گوساله پرستى بنىاسرائيل]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link212 | بحث روايتى: (رواياتی در معناى رؤيت قلب)]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link212 | بحث روايتى (پاره اى از روايات از ائمه عليهم السلام در معناى رؤ يت قلب )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link213 | اصطلاح (( ظلّ(( و (( ظلال (( در لسان اهل بيت عليهم السلام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link214 | همانطور كه مقصود از رؤ يت ، ديدن به چشم نيست ، مقصود ايمان قلبى از راهاستدلال هم نيست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link215 | چند روايت درباره حجاب بين خدا و خلق]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link215 | چند روايت درباره حجاب بين خدا و خلق]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link216 | روايتى از امام صادق (ع ) درباره معرفت به خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link217 | انحصار معرفت به خدا در فكر و استدلال، خود، جهل به خداست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link217 | انحصار معرفت به خدا در فكر واستدلال ، خودجهل به خدا و شرك خفى به او است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link219 | توضيح فقرات ديگرى از روايت، كه معرفت با واسطه به خدا را شرك دانسته است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link218 | در علم به هر چيزى نخست علم به آفريدگار آنحاصل مى شود و محال است كه خداى تعالى شناخته نشود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲۸#link219 | توضيح فقرات ديگرى از روايت كه معرفت با واسطه به خدا را شرك دانسته است]]


}}
}}
۲۰٬۹۵۹

ویرایش