۱۵٬۹۵۷
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۸ بخش۳۰: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←صلح حديبيّه، مؤثرترين عامل براى فتح مكه، در قرن هشتم هجرى بود
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۳۸۰ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۳۸۰ </center> | ||
<span id='link258'><span> | <span id='link258'><span> | ||
و اين سرنوشت روشن ترين فتح و پيروزى است كه خدا نصيب پيامبرش كرد و مؤثرترين عامل براى فتح مكه در سال هشتم هجرى شد. چون جمع كثيرى از مشركان در اين دو سال، بين «صلح و فتح مكه»، اسلام آوردند. علاوه بر اين، سال بعد از صلح، يعنى سال هفتم هجرى، خيبر و قراى اطرافش را هم فتح كردند، و مسلمانان شوكتى بيشتر يافتند، و دامنه اسلام وسعتى روشن يافت، و نفرات مسلمين بيشتر شد، و آوازه شان منتشر شد، و بلاد زيادى را اشغال كردند. | و اين سرنوشت روشن ترين فتح و پيروزى است كه خدا نصيب پيامبرش كرد و مؤثرترين عامل براى فتح مكه در سال هشتم هجرى شد. چون جمع كثيرى از مشركان در اين دو سال، بين «صلح و فتح مكه»، اسلام آوردند. علاوه بر اين، سال بعد از صلح، يعنى سال هفتم هجرى، خيبر و قراى اطرافش را هم فتح كردند، و مسلمانان شوكتى بيشتر يافتند، و دامنه اسلام وسعتى روشن يافت، و نفرات مسلمين بيشتر شد، و آوازه شان منتشر شد، و بلاد زيادى را اشغال كردند. | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۷: | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۳۸۱ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۳۸۱ </center> | ||
<span id='link259'><span> | <span id='link259'><span> | ||
==توجيه بعضى از مفسرين براى فرار از عدم ارتباط فتح مذكور با آمرزش گناهان == | ==توجيه بعضى از مفسرين براى فرار از عدم ارتباط فتح مذكور با آمرزش گناهان == | ||
بعضى از مفسرين براى فرار از اين اشكال گفته اند: ((لام (( در جمله ((ليغفر(( در عين اينكه صداى كسره دارد لام قسم است ، و اصل آن ((ليغفرن (( بود كه نون تاءكيد از آن حذف شده ، و ((راء(( آن همچنان به صداى بالا باقى مانده ، تا بفهماند نون در اينجا حذف شده . ليكن اين سخنى است غلط چون در ميان عرب چنين استعمالى سابقه ندارد. | بعضى از مفسرين براى فرار از اين اشكال گفته اند: ((لام (( در جمله ((ليغفر(( در عين اينكه صداى كسره دارد لام قسم است ، و اصل آن ((ليغفرن (( بود كه نون تاءكيد از آن حذف شده ، و ((راء(( آن همچنان به صداى بالا باقى مانده ، تا بفهماند نون در اينجا حذف شده . ليكن اين سخنى است غلط چون در ميان عرب چنين استعمالى سابقه ندارد. | ||
