۲۰٬۲۷۲
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱ بخش۲۰: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←رد اين خرافات و بيان قطع روابط و سنن دنيوى مانند واسطه گرى در آخرت
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
<span id='link271'><span> | <span id='link271'><span> | ||
== | ==قطع اسباب و روابط دنيایى، در جهان آخرت == | ||
و همچنين آياتى ديگر، كه همه | و همچنين آياتى ديگر، كه همه آن ها اين حقيقت را بيان مى كند كه در موطن قيامت، اثرى از اسباب دنيوى نيست، و ارتباط هاى طبيعى كه در اين عالَم ميان موجودات هست، در آن جا به كلّى منقطع است، و اين خود اصلى است كه لوازمى بر آن مترتب می شود، و آن لوازم، به طور اجمال، بطلان همان عقائد موهوم و خرافى است. آنگاه قرآن كريم، هر يك از آن عقاید را به طور تفصيل بيان نموده و پنبه اش را زده است. | ||
از آن جمله، مسئله «شفاعت» و پارتى بازى است كه درباره آن مى فرمايد: | |||
«وَ اتَّقُوا يَوماً لَا تَجزِى نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئاً وَ لَا يُقبَلُ مِنهَا شَفَاعَةٌ وَ لَا يُؤخَذُ مِنهَا عَدلٌ وَ لَا هُم يُنصَرُونَ: بپرهيزيد از روزى كه احدى به جاى ديگرى جزاء داده نمی شود و از او شفاعتى پذيرفته نيست، و از او عوضى گرفته نمی شود، و هيچ كس از ناحيه كسى يارى نمى گردند». | |||
و نيز فرموده: «يَومَ لَا بَيعٌ فِيهِ وَ لَا خُلَّةٌ وَ لَا شَفَاعَةٌ: روزی كه در آن، نه خريد و فروشى است، و نه رابطه دوستى». | |||
و نيز فرموده: «يَومَ لَا يُغنِى مَولًى عَن مَولًى شَيئاً: روزی كه هيچ دوستى براى دوستى، كارى صورت نمى دهد». | |||
و نيز فرموده: «يَومَ تُوَلَّونَ مُدبِرِينَ مَا لَكُم مِنَ اللّهِ مِن عَاصِمٍ: روزی كه از عذاب مى گريزيد، ولى از خدا پناهگاهى نداريد». | |||
و نيز فرموده: «مَا لَكُم لَا تَنَاصَرُونَ بَل هُمُ اليَومَ مُستَسلِمُونَ: چرا به يارى يكديگر بر نمی خیزيد؟ بلكه آنان امروز تسليم اند». | |||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۲۳۵ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۲۳۵ </center> | ||
و نيز فرموده : | و نيز فرموده: «وَ يَعبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لَا يَضُرُّهُم وَ لَا يَنفَعُهُم وَ يَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُل أتُنَبّؤُنَ بِمَا لَا يَعلَمُ فِى السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِى الأرضِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشرِكُونَ: به غير خدا، چيزی را مى پرستند كه نه ضررى برايشان دارد و نه سودى به ايشان مى رساند و می گويند: اين ها، شفيعان ما به نزد خدايند، بگو: آيا به خدا چيزى ياد می دهيد كه خود او در آسمان ها و زمين، اثرى از آن سراغ ندارد؟ منزّه و والاست خدا، از آنچه ايشان برايش شريك مى پندارند». | ||
و نيز فرموده: «مَا لِلظَّالِمينَ مِن حَمِيمٍ وَ لَا شَفِيعٍ يُطَاع: ستمكاران نه دوستى دارند و نه شفيعى كه سخنش خريدار داشته باشد». | |||
و نيز فرموده: «فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَ لَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ»، و از اين قبيل آيات ديگر، كه مسئله «شفاعت» و تأثير واسطه و اسباب را در روز قيامت نفى مى كند، (دقت فرمایيد). | |||
<span id='link272'><span> | <span id='link272'><span> | ||
==اثبات شفاعت در دسته اى ديگر از آيات قرآن == | ==اثبات شفاعت در دسته اى ديگر از آيات قرآن == | ||
و از سوى ديگر قرآن كريم با اين انكار شديدش در مسئله شفاعت ، اين مسئله را بكلى و از اصل انكار نمى كند، بلكه در بعضى از آيات مى بينيم كه آنرا فى الجمله اثبات مينمايد، مانند آيه : «'''اللّه الذى خلق السموات و الارض فى سته ايام ، ثم استوى على العرش ، ما لكم من دونه من ولى و لا شفيع ، افلا تتذكرون '''»،؟ (او است اللّه ، كه آسمانها و زمين را در شش روز بيافريد، و سپس بر عرش مسلط گشت ، شما بغير او سرپرست و شفيعى نداريد، آيا باز هم متذكر نمى گرديد؟!) كه مى بينيد در اين آيه بطور اجمال شفاعت را براى خود خدا اثبات نموده : | و از سوى ديگر قرآن كريم با اين انكار شديدش در مسئله شفاعت ، اين مسئله را بكلى و از اصل انكار نمى كند، بلكه در بعضى از آيات مى بينيم كه آنرا فى الجمله اثبات مينمايد، مانند آيه : «'''اللّه الذى خلق السموات و الارض فى سته ايام ، ثم استوى على العرش ، ما لكم من دونه من ولى و لا شفيع ، افلا تتذكرون '''»،؟ (او است اللّه ، كه آسمانها و زمين را در شش روز بيافريد، و سپس بر عرش مسلط گشت ، شما بغير او سرپرست و شفيعى نداريد، آيا باز هم متذكر نمى گرديد؟!) كه مى بينيد در اين آيه بطور اجمال شفاعت را براى خود خدا اثبات نموده : | ||
