۱۵٬۹۷۷
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۲ بخش۶: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
«'''عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ'''»: | «'''عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ'''»: | ||
كلمۀ «تَختَانُونَ»، از مصدر «اختيان»، و آن هم باب افتعال از خيانت است، و همان معناى خيانت را مى دهد، و به طوری كه گفته اند، در «اختيان»، معناى نقص خوابيده. و جملۀ «أنَّكُم تَختَانُونَ...»، دلالت بر معناى استمرار دارد. در نتيجه مى فهماند كه از روز تشريع حكم صيام، اين خيانت در ميان مسلمين مستمر و دائمى بوده. يعنى به طور سرّى، خدا را نافرمانى و به خود خيانت مى كرده اند، و اگر اين خيانتشان نافرمانى خدا نبود، دنبالش آيه توبه و عفو نازل نمى شد. و اين توبه و عفو، هر چند صريح در اين نيست كه قبلش نافرمانى و معصيتى بود، ليكن مخصوصا با در نظر گرفتن اين كه هر دو كلمه با هم جمع شده اند، ظهور در اين معنا دارد. | كلمۀ «تَختَانُونَ»، از مصدر «اختيان»، و آن هم باب افتعال از خيانت است، و همان معناى خيانت را مى دهد، و به طوری كه گفته اند، در «اختيان»، معناى نقص خوابيده. و جملۀ «أنَّكُم تَختَانُونَ...»، دلالت بر معناى استمرار دارد. | ||
در نتيجه مى فهماند كه از روز تشريع حكم صيام، اين خيانت در ميان مسلمين مستمر و دائمى بوده. يعنى به طور سرّى، خدا را نافرمانى و به خود خيانت مى كرده اند، و اگر اين خيانتشان نافرمانى خدا نبود، دنبالش آيه توبه و عفو نازل نمى شد. و اين توبه و عفو، هر چند صريح در اين نيست كه قبلش نافرمانى و معصيتى بود، ليكن مخصوصا با در نظر گرفتن اين كه هر دو كلمه با هم جمع شده اند، ظهور در اين معنا دارد. | |||
<span id='link57'><span> | <span id='link57'><span> | ||
