گمنام

الأنعام ٤٤: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب

الأنعام ٤٤ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۴۸

۲٬۷۱۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۲ اردیبهشت ۱۴۰۴
←‏تفسیر
(افزودن جزییات آیه)
 
خط ۶۲: خط ۶۲:
المیزان=
المیزان=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۷#link42 | آيات ۵۵ - ۳۷، سوره انعام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۷#link42 | آيات ۳۷ - ۵۵ سوره انعام]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۸#link43 | سبب اينكه مشركين به منظور عاجز ساختن پيامبر (ص ) درخواست معجزه از او كردندجهل به دو امر بوده است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۸#link43 | دلایل اين كه مشركان از پيامبر اکرم «ص»، درخواست معجزه كردند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۸#link44 | وجه اشتراكى كه بين انسان و حيوانات ديگر وجود دارد و موجب تشابه انسان و حيوانات ديگر در مساءله (( حشر )) و بازگشت به خدا مى باشد، داشتن شعور است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۸#link44 | گفتاری پیرامون اجتماعات حیوانی]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۸#link45 | پاسخ به چند سؤ ال در مورد حشر حيوانات غير انسانى و حشرامثال آسمانها و زمين و آفتاب و ماه و...]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۸#link45 | پاسخ به چند سؤال در مورد حشر حيوانات، در قیامت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link46 | تاءمل و دقت در (( مختار )) بودن بود و حالات نفسانيه اى كه به وسيله آن افعال اختيارى خود را انجام مى دهد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link47 | بیان اختلاف فاحش موجود در مبادى و اسباب اختیار، در انسان]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link47 | اختلاف فاحشى كه در مبادى (( اختيار )) و اسباب آن در انسان وجود دارد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link49 | چند احتمال در معناى «كتاب»، در آیه «مَا فَرَّطنَا فِى الكِتَابِ مِن شَئٍ»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link48 | مى توان گفت حيوانات هم تا اندازه اى مختار هستند و احتمالا به تكاليفى مناسب با افق فهم و اختيارشان مكلف هستند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link50 | نقد سخنانی كه در معناى آيه و محشور شدن حيوانات غير انسانى گفته شده]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link49 | چند احتمال در معناى (( كتاب )) در (( ما فرطنا فى الكتاب من شى ء )) .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link51 | نكته اى كه در توصيف مشركان به گنگى و كورى و كرى وجود دارد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link50 | سخنان نادرستى كه در معناى آيه مربوط به (( امت بودن )) و (( محشور شدن )) حيوانات غير انسانى گفته شده است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link52 | روى آوردن به خدا، در شداید و سختی ها، از فطريات بشر است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link51 | نكته اى كه در توصيف مشركين به گنگى و كورى و كرى ، گاه به وصل و گاه به فصل ، وجود دارد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link53 | نكاتى چند كه از توضيحات قبلى روشن گرديد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link52 | در شدائد و سختى ها، روى آوردن به خدا از فطريات بشر است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link54 | بيان عدم منافات آيه مورد بحث، با آیه «وَ مَا دُعَاء الكَافِرِينَ الّا فِی ضَلَالٍ»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۹#link53 | نكاتى چند كه از توضيحات قبلى روشن گرديد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link55 | فلسفه ابتلاء امت های قبل از امت اسلام، به «بَأسَاء» و «ضَرّاء»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link54 | بيان عدم منافات آيه مورد بحث با: (( و ما دعا الكافرين الا فىضلال )) .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link57 | فساد اين گفتار كه امت های گذشته، حتّى در شدائد توانفرسا، زير بار توحيد نرفته اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link55 | ابتلاء امم قبل از امت اسلام به (( باءساء )) و (( ضراء )) ، تا شايد در برابر خدا سرفرود آورند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link58 | عجز شركاى ادّعایى و بت های مشرکان، از هر تصرفى در عالَم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link56 | تا زمانى كه شدت باءسا و ضراء باعث انقطاع از اسباب ظاهرى نشود فطرت توحيدىانسان مشرك بروز نمى كند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link59 | مشركان، همان ستمكارانند و جز به خاطر ظلمشان، عذاب نمى شوند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link57 | فساد اين گفتار كه امم سابق حتى در شدائد اضطرارآور زير بار توحيد نرفته اند!]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link60 | مراد از «خزائن الله»، در آیه شریفه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link58 | احتياج عليه مشركين به عجز شركاى ادعائى و بت هايشان از هردخل و تصرفى در عالم .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link61 | مراد از نفى علم غيب از لسان پيامبر «ص»، در آیه شریفه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۰#link59 | مشركين ، همان ستمكارانند و جز به خاطر ظلمشان غذاب نمى شوند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link63 | فرق بين پيامبر «ص» و ديگر مردمان، مانند فرق بينا و نابيناست]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link60 | مراد از: (( خزائن الله )) .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link64 | وجه نفی مطلق «شفاعت»، در آیه «لَيسَ لَهُم مِن دُونِهِ وَلِىٌّ وَ لَا شَفِيعٌ»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link61 | مراد از نفى علم غيب (( و لا اعلم الغيب )) از لسان پيامبر (ص ).]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link66 | برحذر داشتن رسول خدا «ص» از راندن مؤمنان فقير]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link62 | جمله : (( و لا اقول لكم انى ملك )) تعبير ديگرى است از: (( انما انا بشر مثلكم )) .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link67 | نظر راغب اصفهانى، در مورد معناى «وجه» و «وَجهُ ربّك» و امثال آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link63 | فرق بين پيامبر(ص ) و ديگر مردمان ، مانند فرق بينا و نابينا است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link69 | معناى جمله: «حساب آنان بر تو و حساب تو، بر آنان نیست»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link64 | وجه اينكه در جمله : (( و ليس لهم من دونه ولى و لا شفيع )) شفاعت ، بدون استثناء، نفىشده است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link70 | فاصله طبقاتى بين مردم، امتحانى الهى است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link65 | معناى جمله : (( و انذر به الذين يخافون ان يحشروا )) با توجه به اينكه مشركين موردخطاب در سوره انعام ، معتقد به حشر نبوده اند.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link71 | چند نکته که از آیه شریفه استفاده می شود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link66 | برحذر داشتن رسول خدا(ص ) از راندن مؤ منين فقير، كه خواست امتياز طلب هاى ثروتمندبود.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link72 | بحث روایتی]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link67 | نظر راغب اصفهانى در مورد معناى (( وجه )) در: (( وجه الله )) ، (( وجه ربك )) وامثال آن .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link74 | چند روايت در مورد سنت «املاء» و «استدراج»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link68 | مراد از (( وجه الله )) ذات خدا نيست ، بلكه هر چيزى كه به خدا انتساب دارد و نيز آنچه كه بنده از خداى خود انتظار دارد، وجه خدا مى باشد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link75 | رواياتى پيرامون درخواست اشراف از پيامبر «ص»، كه فقراء را از خود دور كند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link69 | معناى جمله : (( ما عليك من حسابهم من شى ء و ما من حسابك من شى ء )) .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link76 | توضيحى درباره روش تطبيق، در تفسير آيات قرآن و روايات شأن نزول]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link70 | فاصله طبقاتى بين مردم امتحانى الهى است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۱#link71 | كرامت و عزت ، با شكر كه همانا توحيد است همراه مى باشد و تفاوت هاى مادى ، امتحان است .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link72 | چند روايت درباره توبه كه از آيه : (( و اذا جائك الذين يؤ منون ... )) استفاده مى شود.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link73 | چند روايت درباره (( قدريه )) و توضيحى در مورد حديث معروف : (( قدريه مجوس اين امت است )) .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link74 | چند روايت در مورد سنت (( املاء )) و (( استدراج )) و مهلت دادن خداوند به كفار در دنيا.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link75 | رواياتى پيرامون درخواست اشراف و اغنياء از پيامبر(ص ) كه فقراء را از خود دور كند،و نهى خداوند از اين عمل .]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۱۲#link76 | توضيحى درباره روش تطبيق ، در تفسير آيات قرآن و روايات شاءن نزول ، و اشاره به اينكه اين روايات ، قابل اعتماد نيستند.]]


}}
}}
Adel
۲۰٬۲۷۲

ویرایش

برگرفته از «https://test.alketab.org/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/260789»