۱۵٬۹۵۷
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۰ بخش۱۷: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←نقد و بررسی اقوال مفسّران، درباره مراد از «احكام» و «تفصيل آيات»
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
==نقد و بررسی اقوال مفسّران، درباره مراد از «احكام» و «تفصيل آيات» == | ==نقد و بررسی اقوال مفسّران، درباره مراد از «احكام» و «تفصيل آيات» == | ||
با اين بيان، نكته اى ديگر نيز روشن مى شود، و آن، نادرستى معنايى است كه بعضى از مفسران، براى آيه كرده و گفته اند: | با اين بيان، نكته اى ديگر نيز روشن مى شود، و آن، نادرستى معنايى است كه بعضى از مفسران، براى آيه كرده و گفته اند: | ||
«معنايش اين است كه آيات قرآنى، محكم و غير قابل نسخ هستند و مانند ساير كتب آسمانى و شرايع ديگر انبياء نيست كه هر يك بعد از مدتى نسخ شدند». و در معناى جملۀ «ثُمّ فُصِّلَت» گفته اند: «يعنى با بيان حلال و حرام و ساير احكام، تفصيل داده شده است». | |||
دليل نادرستى اين معنا اينست كه اگر اين معنا منظور بود لازم بود نسخ نشدن را مقيد كند به نسخ نشدن به وسيله كتابى ديگر و بفرمايد: اين كتاب آسمانى با هيچ كتاب آسمانى ديگر نسخ نمى شود و ديگر هيچ كتابى نازل نمى شود تا قرآن را نسخ كند، و آوردن قيد لازم بود، براى اينكه جاى شك نيست كه بعضى از آيات قرآن به وسيله خود قرآن نسخ شده است ، و بطورى كه ملاحظه مى كنيد در الفاظ اين آيه چنين قيدى نيامده. | دليل نادرستى اين معنا اينست كه اگر اين معنا منظور بود لازم بود نسخ نشدن را مقيد كند به نسخ نشدن به وسيله كتابى ديگر و بفرمايد: اين كتاب آسمانى با هيچ كتاب آسمانى ديگر نسخ نمى شود و ديگر هيچ كتابى نازل نمى شود تا قرآن را نسخ كند، و آوردن قيد لازم بود، براى اينكه جاى شك نيست كه بعضى از آيات قرآن به وسيله خود قرآن نسخ شده است ، و بطورى كه ملاحظه مى كنيد در الفاظ اين آيه چنين قيدى نيامده. | ||
