الشعراء ٤١

فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ‌ أَ إِنَ‌ لَنَا لَأَجْراً إِنْ‌ کُنَّا نَحْنُ‌ الْغَالِبِينَ‌

ترجمه

هنگامی که ساحران آمدند، به فرعون گفتند: «آیا اگر ما پیروز شویم، پاداش مهمّی خواهیم داشت؟»

|و چون ساحران آمدند به فرعون گفتند: آيا واقعا براى ما مزدى خواهد بود اگر ما غالب آييم

و چون ساحران پيش فرعون آمدند، گفتند: «آيا اگر ما غالب آييم واقعاً براى ما مزدى خواهد بود؟»

و چون ساحران حضور فرعون آمدند با وی گفتند: آیا اگر (بر موسی) غالب آییم اجری خواهیم داشت؟

پس هنگامی که جادوگران آمدند، به فرعون گفتند: آیا اگر ما پیروز شویم، حتماً برای ما پاداشی شایسته خواهد بود؟

چون جادوگران آمدند، به فرعون گفتند: آيا اگر ما پيروز شويم ما را مزدى خواهد بود.

چون جادوگران [گرد] آمدند به فرعون گفتند آیا اگر ما پیروز شویم، پاداشی داریم؟

چون جادوگران بيامدند به فرعون گفتند: اگر ما پيروز باشيم آيا ما را هيچ مزدى خواهد بود؟

هنگامی که جادوگران (نزد فرعون حاضر) آمدند و به فرعون گفتند: آیا ما پاداش بزرگ و قابل ملاحظه‌ای خواهیم داشت اگر پیروز شویم؟

پس چون ساحران آمدند، به فرعون گفتند: «آیا اگر ما همان پیروزمندان بوده‌ایم، به‌راستی برایمان مزدی خواهد بود؟»

پس هنگامی که آمدند جادوگران گفتند به فرعون آیا ما را است مزدی اگر شدیم پیروزمندان‌

الشعراء ٤٠	آیه ٤١	الشعراء ٤٢
سوره : سوره الشعراء نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٣ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«أَجْراً»: تنوین برای بیان عظمت و ارزش پاداش و مزد کار است.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

فَتَوَلَّى‌ فِرْعَوْنُ‌ فَجَمَعَ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱۰ - ۶۸، سوره شعراء
• غرض اين آيات : مقايسه قوم خاتم الانبياء (صلى اللّه عليه و آله وسلم ) با قوم موسى وهارون ، ابراهيم و نوح و...
• اشاره به معناى ((خوف )) و فرق آن با ((خشيت ))
• بيان اينكه جمله : ((فارسل الى هارون اخى )) حاكى ازتعلل و شانه خالى كردن از مسئوليت نيست
• معناى ((ذنب )) و مراد از اينكه موسى عليه السّلام فرمود: ((و لهم على ذنب ))
• دلگرمى مى دادند خداوند به موسى و هارون : ما با شمائيم !
• گفتگوى موسى عليه السّلام با فرعون
• مفاد جمله : ((و انت من الكافرين )) كه در خطاب فرعون به موسى عليه السّلام آمده است
• پاسخ موسى عليه السّلام به سه اشكال و اعتراض فرعون بر آن حضرت
• مقصود از ضلالت در سخن موسى عليه السّلام :((قال فعلتها اذا و اءنا من الضالين ...))
• رد گفتار مفسرين در معناى ضلالت در آيه شريفه
• مراد از حكمى كه بعد از گريختن موسى عليه السّلام از مصر به او داده شده (فوهب لىربى حكما)
• توضيح مفاد (وجعلنى من المرسلين ) كه جواب اعتراضاول فرعون در استبعاد رسالت موسى عليه السّلام است
• توضيح مفاد (و تلك نعمة تمنها على ...) كه پاسخ اعتراض ديگر فرعون است
• بيان گفتار مفسرين درباره جمله ((الم نربك )) و اشكالات و توجهات مترتب برگفتارشان
• اشاره به معتقدات بت پرستان درباره خداى سبحان و ارباب و آلهه
• بيان علت اينكه فرعون گفت : ((رب العالمين چيست ؟))
• تقرير و توضيح جواب موسى عليه السّلام بهسوال فرعون (قال رب السموات و الارض و ما بينهما...)
• دو نكته در ارتباط با پاسخ موس عليه السّلام به فرعون و بيان فساد گفتار بعضىمفسرين در اين زمينه
• جواب دوم موسى عليه السّلام به فرعون به سؤال فرعون از حقيقت رب العالمين : ((قال ربكم و رب آبائكم الاولين ))
• فرعون به موسى عليه السّلام بر چسپ ديوانگى مى زند
• فرعون موسى عليه السّلام را به زندان تهديد مى كند
• موسى عليه السّلام با پيشنهاد اظهار معجزه مى كند
• معجزه عصى و يد بيضاء را نشان مى دهد و فرعون او را متهم به توطئه مى كند
• پيشنهاد بزرگان قوم به فرعون در برابر ارائه معجزات موسى عليه السّلام
• واكنش فرعون در مقابل ايمان آوردن ساحران
• قسمت ديگر داستان موسى عليه السّلام : كوچ شبانه بنىاسرائيل از مصر و غرق و هلاك فرعون و فرعونيان
• نتيجه گيرى از حكايت موسى عليه السّلام و فرعون

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - پرسش ساحران، از فرعون نسبت به پاداش خود در صورت غلبه بر موسى(ع) (قالوا لفرعون أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین)

۲ - فرعون، داراى طبعى خسیس و سخت گیر در اعطاى مال و منال به خدمتگذاران و حامیان خود (قالوا لفرعون أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین) شرط ساحران مبنى بر دریافت مزد و پاداش از فرعون، در مقابل دفاع از او، مى تواند به خاطر مشاهده روح خسّت و تنگ نظرى در وجود وى باشد.

۳ - اهتمام ساحران به دریافت پاداش و نه پیروزى فکرى و عقیدتى (أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین)

۴ - ساحران عصر فرعون، قشرى سودجو و دنیاگرا (أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین) برداشت یاد شده با توجه به این نکته است که ساحران یا موسى(ع) را حق مى دانستند و یا باطل; در هر دو صورت درخواست مزد و پاداش در برابر احیاى حق و یا نابودى آن، بیانگر سودجویى و دنیامدارى است.

۵ - امتیاز خواهى ساحران از فرعون، با قرار دادن پیروزى خود در هاله اى از ابهام (أئنّ لنا لأجرًا إن کنّا نحن الغلبین) تردید ساحران در پیروزى خود، فرعون را در وحشت از شکست فرو مى برد و اشتیاق به پیروزى را به هر قیمت در وجود او مشتعل مى ساخت. ساحران از این زمینه براى دست یافتن به امتیازات بیشتر سود جستند. گفتنى است که آیه ۴۴ همین سوره - که در آن ساحران پس از مطمئن شدن به دریافت مزد از فرعون پیروزى خود را بر موسى(ع) قطعى اعلام کردند (قالوا بعزّة فرعون إنّا نحن الغالبون) - مؤید همین برداشت است.

موضوعات مرتبط

• جادوگران فرعون: امتیازخواهى جادوگران فرعون ۵; پاداش جادوگران فرعون ۱، ۳; پرسش جادوگران فرعون ۱; پیروزى جادوگران فرعون ۵; دنیاطلبى جادوگران فرعون ۳، ۴; منفعت طلبى جادوگران فرعون ۴
• فرعون: پرسش از فرعون ۱; خسّت فرعون ۲; رذایل فرعون ۲; سختگیرى فرعون ۲; صفات فرعون ۲