الكهف ١٠٣

از الکتاب
نسخهٔ تاریخ ‏۲۹ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۳۱ توسط 127.0.0.1 (بحث) (Edited by QRobot)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)


ترجمه

بگو: «آیا به شما خبر دهیم که زیانکارترین (مردم) در کارها، چه کسانی هستند؟

بگو: آيا شما را از آنها كه در كردار زيانكارترند آگاه سازيم
بگو: «آيا شما را از زيانكارترين مردم آگاه گردانم؟»
بگو که آیا می‌خواهید شما را بر زیانکارترین مردم آگاه سازیم؟
بگو: آیا شما را از زیانکارترین مردم از جهت عمل آگاه کنم؟
بگو: آيا شما را آگاه كنيم كه كردار چه كسانى بيش از همه به زيانشان بود؟
بگو آیا از زیانکارترین انسانها آگاهتان کنیم؟
بگو: آيا شما را به زيانكارترين [مردم‌] در كردار، آگاه كنيم؟
(ای پیغمبر! به کافران) بگو: آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه سازم؟
بگو: «آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه گردانیم‌؟»
بگو آیا آگهیتان دهم به زیانکارتران در کردار


الكهف ١٠٢ آیه ١٠٣ الكهف ١٠٤
سوره : سوره الكهف
نزول :
اطلاعات آماری
تعداد کلمات : ٥
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الأَخْسَرِینَ»: (نگا: هود / ).

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

نکات آیه

۱- پیامبر(ص) مأمور توجّه دادن مردم به ضرورت شناخت سود و زیان واقعى شان بود. (قل هل ننبّئکم بالأخسرین أعملاً)

۲- انسان، در معرض غفلت از سود و زیان واقعى خویش و نیازمند هشدار پیامبران(ع) است. (قل هل ننبّئکم بالأخسرین أعملاً)

۳- خداوند به دلیل حاکمیّت بر رستاخیز و نظام کیفرى انسان ها، تنها منبع آگاه از سود و زیان واقعى آنان است. (إنّا أعتدنا جهنّم ... هل ننبّئکم بالأخسرین أعملاً) خداوند پس از این که موضع قیامت و کیفر کافران را در آیات قبل یادآور شده، در مقام اِخبار از سود و زیان واقعى انسان ها برآمده است. این نکته نشانه آن است که در شناخت سود و زیان، تنها، گفته هاى او ملاک است; چرا که فرجام انسان ها را، او رقم مى زند.

۴- کفرپیشگى، عامل زیان آدمى به رغم کار و تلاش بسیار است. (للکفرین نزلاً . قل هل ننبّئکم بالأخسرین أعملاً) «أعمالاً» تمیز براى «أخسرین» است. به گفته اهل ادب، اصل در تمیز، مفرد بودن است، ولى در این آیه، جمع آمده است. جمع آمدن «أعمالاً» مى تواند براى اشاره به تنوع اَعمال کافران باشد; یعنى، کافران، اگر چه عمل هاى متنوع و بسیار داشته باشند، ولى - برخلاف تصوّرشان - سودى نخواهند برد.

۵- اَعمال آدمى، در سراى دنیا، دست مایه و سرمایه اصلى او است. (الأخسرین أعملاً)

۶- طرح کردن پرسش هاى برانگیزاننده و ایجاد زمینه براى ارائه معارف، از روش هاى مورد استفاده در قرآن است. (قل هل ننبّئکم بالأخسرین أعملاً)

۷- پیامبر(ص) - در شناخت فرجام انسان ها - تعلیم دیده از جانب خداوند و بازگوکننده معارف وحى است. (هل ننبّئکم) ضمیر متکلم مع الغیر در «ننبّئکم» گویاى این است که پیامبر(ص) از پیش خود سخن نمى گوید، بلکه آموخته هاى الهى خویش را ارائه مى دهد.

موضوعات مرتبط

  • انسان: سرمایه انسان ۵; علم به فرجام انسان ها ۷; نیازهاى معنوى انسان ۲
  • انگیزش: عوامل انگیزش ۶
  • پرسش: فواید پرسش ۶
  • تبلیغ: روش تبلیغ ۶
  • خدا: آثار حاکمیت خدا ۳; اختصاصات خدا ۳; علم خدا ۳
  • زیان: اهمیت تشخیص زیان ۱; عالم به زیان ۳; عوامل زیان ۴
  • سود: اهمیت تشخیص سود ۱; عالم به سود ۳
  • عمل: آثار عمل ۵
  • غفلت: خطر غفلت ۲
  • قیامت: حاکم قیامت ۳
  • کفر: آثار کفر ۴
  • محمد(ص): رسالت محمد(ص) ۱; علم لدنى محمد(ص) ۷; معلم محمد(ص) ۷
  • نیازها: نیاز به هشدارهاى انبیا ۲

منابع