الفاتحة ٧ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2022-02-13T20:40:56Z

تفسیر

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T09:42:30Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::صِرَاط|صِرَاطَ]] [[کلمه غیر ربط::صِرَاط| ]] [[شامل این ریشه::صرط| ]][[ریشه غیر ربط::صرط| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ‌]] [[شامل این ریشه::الذين‌| ]][[شامل این کلمه::أَنْعَمْت|أَنْعَمْتَ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَنْعَمْت| ]] [[شامل این ریشه::نعم‌| ]][[ریشه غیر ربط::نعم‌| ]][[شامل این کلمه::عَلَيْهِم|عَلَيْهِمْ‌]] [[شامل این ریشه::على‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[شامل این کلمه::غَيْر|غَيْرِ]] [[شامل این ریشه::غير| ]][[شامل این کلمه::الْمَغْضُوب|الْمَغْضُوبِ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْمَغْضُوب| ]] [[شامل این ریشه::غضب‌| ]][[ریشه غیر ربط::غضب‌| ]][[شامل این کلمه::عَلَيْهِم|عَلَيْهِمْ‌]] [[شامل این ریشه::على‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::الضّالّين|الضَّالِّينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الضّالّين| ]] [[شامل این ریشه::ضلل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ضلل‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=راه کسانی که بر (سر و سامان)شان نعمت فروریختی، نه (راه) غضب‌‌شدگان، و نه (راه) گمراهان.
 |-|معزی=راه آنانکه برایشان روزی فرستادی نه راه غضب‌شدگان و نه راه گمگشتگان‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">The path of those You have blessed, not of those against whom there is anger, nor of those who are misguided.</div>
 {{آيه | سوره = سوره الفاتحة | نزول = [[نازل شده در سال::3|٣ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::7|٧]] | قبلی = الفاتحة ٦ | بعدی = سوره الفاتحة  | کلمه = [[تعداد کلمات::10|١٠]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۱٬۲۳۸: / خط ۱٬۲۴۶: @@
 [[رده:استعاذه به خدا]][[رده:موارد استعاذه]][[رده:موانع انحراف]][[رده:اقسام انسان ها]][[رده:فضایل اهل بیت]][[رده:استخفاف اوامر خدا]][[رده:استخفاف خدا]][[رده:استخفاف نواهى خدا]][[رده:نعمتهاى خدا]][[رده:هدایت خاص خدا]][[رده:مراد از صراط مستقیم]][[رده:ویژگیهاى صراط مستقیم]][[رده:فضایل محمد]][[رده:خواسته هاى موحدان]][[رده:خطر گمراهى مهتدین]][[رده:ویژگیهاى مهتدین]][[رده:مشمولان نعمت]][[رده:الگوگیرى در هدایت]][[رده:ثابت قدمان در هدایت]][[رده:ثبات قدم در هدایت]][[رده:درخواست هدایت]][[رده:مراتب هدایت]][[رده:نعمت هدایت]][[رده:هدایت به صراط مستقیم]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الفاتحة ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T05:32:36Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T08:24:49Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۲۴
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=راه آنانکه برایشان روزی فرستادی نه راه غضب‌شدگان و نه راه گمگشتگان‌		\|-\|معزی=راه آنانکه برایشان روزی فرستادی نه راه غضب‌شدگان و نه راه گمگشتگان‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره الفاتحة \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::7\|٧]] \| قبلی = الفاتحة ٦ \| بعدی = سوره الفاتحة \| کلمه = [[تعداد کلمات::10\|١٠]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره الفاتحة \| نزول = [[نازل شده در سال::3\|٣ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::7\|٧]] \| قبلی = الفاتحة ٦ \| بعدی = سوره الفاتحة \| کلمه = [[تعداد کلمات::10\|١٠]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«صِرَاطَ»: بدل از (الصِّرَاطَ) پیشین است. «الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»: مراد کسانی است که در (نساء / ) از آنان سخن رفته است. «غَیْرِ»: بدل از ضمیر (هِمْ) یا از (الَّذِینَ) است. «الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ»: مراد کسانی است که در (فتح / از آنان سخن رفته است. «الضَّآلِّینَ»: گمراهان. مراد کسانی است که در (آل‌‌عمران / ، واقعه / - ) از ایشان صحبت شده است.		«صِرَاطَ»: بدل از (الصِّرَاطَ) پیشین است. «الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»: مراد کسانی است که در (نساء / ) از آنان سخن رفته است. «غَیْرِ»: بدل از ضمیر (هِمْ) یا از (الَّذِینَ) است. «الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ»: مراد کسانی است که در (فتح / از آنان سخن رفته است. «الضَّآلِّینَ»: گمراهان. مراد کسانی است که در (آل‌‌عمران / ، واقعه / - ) از ایشان صحبت شده است.

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T07:24:09Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::صِرَاط|صِرَاطَ]] [[کلمه غیر ربط::صِرَاط| ]] [[شامل این ریشه::صرط| ]][[ریشه غیر ربط::صرط| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ‌]] [[شامل این ریشه::الذين‌| ]][[شامل این کلمه::أَنْعَمْت|أَنْعَمْتَ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَنْعَمْت| ]] [[شامل این ریشه::نعم‌| ]][[ریشه غیر ربط::نعم‌| ]][[شامل این کلمه::عَلَيْهِم|عَلَيْهِمْ‌]] [[شامل این ریشه::على‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[شامل این کلمه::غَيْر|غَيْرِ]] [[شامل این ریشه::غير| ]][[شامل این کلمه::الْمَغْضُوب|الْمَغْضُوبِ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْمَغْضُوب| ]] [[شامل این ریشه::غضب‌| ]][[ریشه غیر ربط::غضب‌| ]][[شامل این کلمه::عَلَيْهِم|عَلَيْهِمْ‌]] [[شامل این ریشه::على‌| ]][[شامل این ریشه::هم‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::الضّالّين|الضَّالِّينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الضّالّين| ]] [[شامل این ریشه::ضلل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ضلل‌| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=راه کسانی که آنان را مشمول نعمت خود ساختی؛ نه کسانی که بر آنان غضب کرده‌ای؛ و نه گمراهان.
|-|بهرامپور=راه آنان كه موهبتشان دادى، نه راه غضب شدگان و نه گمراهان
|-|فولادوند=راه آنان كه گرامى‌شان داشته‌اى، نه [راه‌] مغضوبان، و نه [راه‌] گمراهان.
|-|الهی قمشه‌ای=راه آنان که به آنها انعام فرمودی، نه راه کسانی که بر آنها خشم فرمودی (قوم یهود) و نه گمراهان (چون اغلب نصاری).
|-|انصاریان=راه کسانی [چون پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان که به خاطر لیاقتشان] به آنان نعمتِ [ایمان، عمل شایسته و اخلاق حسنه] عطا کردی، هم آنان که نه مورد خشم تواند و نه گمراه اند.
|-|آیتی=راه كسانى كه ايشان را نعمت داده‌اى، نه خشم گرفتگانِ بر آنها و نه گمراهان.
|-|خرمشاهی=راه کسانی که آنان را نواخته‌ای، آنان نه که از نظر انداخته‌ای، و نه گمراهان‌
|-|مجتبوی=راه كسانى كه به آنان نعمت دادى- نيكويى كردى- نه راه خشم‌گرفتگان بر آنها و نه راه گمراهان.
|-|خرمدل=راه کسانی که بدانان نعمت داده‌ای؛ نه راه آنان که بر ایشان خشم‌گرفته‌ای، و نه راه گمراهان و سرگشتگان.
|-|صادقی تهرانی=راه کسانی که بر (سر و سامان)شان نعمت فروریختی، نه (راه) غضب‌‌شدگان، و نه (راه) گمراهان.
|-|معزی=راه آنانکه برایشان روزی فرستادی نه راه غضب‌شدگان و نه راه گمگشتگان‌
|-|</tabber><br />
{{آيه | سوره = سوره الفاتحة | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::7|٧]] | قبلی = الفاتحة ٦ | بعدی = سوره الفاتحة | کلمه = [[تعداد کلمات::10|١٠]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«صِرَاطَ»: بدل از (الصِّرَاطَ) پیشین است. «الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»: مراد کسانی است که در (نساء / ) از آنان سخن رفته است. «غَیْرِ»: بدل از ضمیر (هِمْ) یا از (الَّذِینَ) است. «الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ»: مراد کسانی است که در (فتح / از آنان سخن رفته است. «الضَّآلِّینَ»: گمراهان. مراد کسانی است که در (آل‌‌عمران / ، واقعه / - ) از ایشان صحبت شده است.

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) ===
<div id='arabicrel'>
[[البقرة ٩٠ | بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ‌ أَنْفُسَهُمْ‌...]] (۱) [[النساء ٦٩ | وَ مَنْ‌ يُطِعِ‌ اللَّهَ‌ وَ الرَّسُولَ‌...]] (۱) [[المائدة ٦٠ | قُلْ‌ هَلْ‌ أُنَبِّئُکُمْ‌ بِشَرٍّ...]] (۲) [[المائدة ٧٧ | قُلْ‌ يَا أَهْلَ‌ الْکِتَابِ‌ لاَ...]] (۲) [[المائدة ٧٨ | لُعِنَ‌ الَّذِينَ‌ کَفَرُوا مِنْ‌...]] (۰) [[المجادلة ١٤ | أَ لَمْ‌ تَرَ إِلَى‌ الَّذِينَ‌...]] (۱)

[[الفاتحة ٦ | اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ‌]] (۱) [[آل عمران ٧ | هُوَ الَّذِي‌ أَنْزَلَ‌ عَلَيْکَ‌...]] (۰) [[المائدة ٧٩ | کَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ‌ عَنْ‌...]] (۰) [[الأعراف ١٨٦ | مَنْ‌ يُضْلِلِ‌ اللَّهُ‌ فَلاَ هَادِيَ‌...]] (۱) [[يونس ٨٨ | وَ قَالَ‌ مُوسَى‌ رَبَّنَا إِنَّکَ‌...]] (۱) [[الكهف ١٧ | وَ تَرَى‌ الشَّمْسَ‌ إِذَا طَلَعَتْ‌...]] (۱) [[الشعراء ٨٠ | وَ إِذَا مَرِضْتُ‌ فَهُوَ يَشْفِينِ‌]] (۰)
[[الفاتحة ٥ | إِيَّاکَ‌ نَعْبُدُ وَ إِيَّاکَ‌...]] (۰) [[النساء ٧٠ | ذٰلِکَ‌ الْفَضْلُ‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌ وَ...]] (۰) [[المائدة ٢ | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لاَ...]] (۰) [[يونس ٨٩ | قَالَ‌ قَدْ أُجِيبَتْ‌ دَعْوَتُکُمَا...]] (۰)
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link45 | سوره حمد آيات ۶ و ۷]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link46 | معنى صراط]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link47 | چند مقدمه براى توضيح و تفسير ((اهدنا الصراط المستقيم ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link48 | راه بسوى خدا دو گونه است : دور و نزديك]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link49 | تقسيم ديگرى براى راه بسوى خدا]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link50 | سبيل مؤ منين نيز تقسيمات و درجاتى دارد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link51 | ضلالت ، شركت و ظلم در خارج يك مصداق دارند ضلالت ،]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link52 | صراط مستقيم صراطى است كه هيچ يك از ضلالت ، شرك و ظلم در آن راه ندارد.]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link53 | اصحاب صراط مستقيم ثابت قدم بتمام معنا هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link54 | اصحاب صراط مستقيم مقامى عالى تر از مؤ منين دارند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link55 | موارد استعمال صراط و سبيل در قرآن و فرق آن دو]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link56 | فرق ديگرى بين سبيل و صراط]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link57 | مثل صراط مستقيم نسبت به سبيل هاى خدا مثل روح است نسبت به بدن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link58 | مثلى از كلام خدا و تطبيق آن با ما نحن فيه]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link59 | معنى صراط مستقيم با نتيجه گيرى از مقدمات ذكر شده]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link60 | خداوند سنت و طريقه مستقيم خود را دائمى و غيرقابل تخلف و تغيير معرفى مى كند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link61 | پنج نكته درباره صراط مستقيم]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link62 | تحقيق درباره معنى هدايت در ((اهدنا الصراط المستقيم ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link63 | جواب از اشكالى كه به صاحب صحاح كرده اند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link64 | چكيده سخن در معنى هدايت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link65 | آيا طلب هدايت توسط نماز گزار تحصيل حاصلنيست ؟]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link66 | يك مثال ساده براى روشن شدن مطلب]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link67 | پاسخ عجيب برخى مفرسين و اشكال وارد بر آنان]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link68 | مزيت اصحاب صراط مستقسيم بر سايرين به علم است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link69 | بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل آيات گذشته )]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link70 | اقسام عبادت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link71 | مدلول عبادت آزادگان در هر سه روايت مذكوره به يك معنا است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link72 | معنى ((اهدنا الصراط المستقيم )) و پاسخ ضمنى به شبهه تحصيل حاصل]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link73 | مراد از ((الذين انعمت عليهم ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link74 | روايتى از رسول خدا (ص ) درباره سوره حمد و فضيلت آن]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link75 | بيان ويژگى سوره حمد و مقايسه آن با آنچه مسيحيان در نماز مى خوانند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link76 | مقايسه سوره حمد با آنچه مسيحيان در نماز مى خوانند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link77 | سخن عجيب گوستاولوبون]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link78 | بحث روايتى ديگر]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link79 | چند روايت درباره مراد از ((صراط مستقيم ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۶#link80 | توضيح اصطلاح ((جرى )) يعنى تطبيق كلى بر مصداق بارز]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۶#link81 | شاءن نزول يك آيه ذيل بر اختصاص آن آيه نيست بلكه حكم آيات قرآنى اطلاق دارد]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link42 | آيه ۷]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link43 | آيه و ترجمه]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link44 | تفسير:]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link45 | دو خط انحرافى !]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link46 | نكته ها]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link47 | ۱ الذين انعمت عليهم كيانند ؟]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۱_بخش۵۹#link48 | ۲ ((مغضوب عليهم )) و ((ضالين )) كيانند؟]]

|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱ - تقسیم انسانها به ثابت قدمان بر هدایت و مغضوبین درگاه خدا و گمراهان، از طبقه بندیهاى مردم در قرآن <span id='arabicinline'>'''(صرط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لاالضآلّین)'''</span>
مراد از «نعمت» در «انعمت علیهم» به قرینه فرازهاى قبل و بعد، نعمت هدایت است، نه نعمتهاى مادى. علاوه بر اینکه همه موجودات، حتى کافران، از این نعمتها برخوردار هستند.

۲ - گروهى از انسانها برخوردار از هدایتهاى ویژه الهى و بهره مند از مراحل والاى آن هستند. <span id='arabicinline'>'''(صرط الذین انعمت علیهم)'''</span>
چنانچه گذشت مراد از «نعمت» نعمت هدایت است، و چون درخواست کنندگان این نعمت خود از هدایت یافتگان هستند، مقصود از آن، هدایتى ویژه است.

۳ - هدایت به صراط مستقیم، از نعمتهاى بزرگ خداوند است. <span id='arabicinline'>'''(صرط الذین انعمت علیهم)'''</span>
اطلاق نعمت و اراده کردن نعمت هدایت، بیانگر این است که گوینده، نعمتهاى دیگر را در مقابل نعمت هدایت، نعمت به حساب نمى آورد، و این، حکایت از والایى نعمت هدایت دارد.

۴ - گروهى از هدایت یافتگان، بر طریق هدایت ثابت قدم نماندند و در زمره غضب شدگان و یا گمراهان قرار گرفتند. <span id='arabicinline'>'''(صرط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لاالضآلّین)'''</span>
برداشت فوق بر این اساس است که «غیر المغضوب» صفت احترازى براى «الذین انعمت» باشد. بر این مبنا نعمت داده شدگان یعنى، هدایت یافتگان سه گروه مى شوند: ۱- راه یافتگانى که دست از هدایت شسته و از «مغضوبین» مى شوند. ۲- هدایت یافتگانى که در بین راه گمراه شده و از «ضالین» مى گردند. ۳- هدایت پیشگانى که تا آخر بر صراط مستقیم پایدار مى مانند.

۵ - هدایت یافتگان نیز در خطر قرار گرفتن در زمره غضب شدگان و یا گمراهان هستند. <span id='arabicinline'>'''(صرط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لاالضآلّین)'''</span>

۶ - خداشناسان موحد، خواهان هدایت به راه ثابت قدمان بر هدایت هستند. <span id='arabicinline'>'''(الحمد للّه ... إهدنا الصرط المستقیم. صرط الذین انعمت علیهم)'''</span>

۷ - «صراط مستقیم» راهى است به سوى خدا که هرگز به انحراف و کجى نمى گراید. <span id='arabicinline'>'''(إهدنا الصرط المستقیم. صرط الذین انعمت علیهم)'''</span>
از توصیف «الذین ...» به وسیله «غیر المغضوب ...» معلوم مى شود که مراد از «صراط الذین ...» راهى است که هرگز به انحراف و کجى نمى گراید و همین راه به صراط مستقیم نامیده شده است ; زیرا «صراط الذین» عطف بیان براى «الصراط المستقیم» است.

۸ - الگوهاو نمونه هاى عینى راه یافتگان، داراى نقشى مهم در نیل به صراط مستقیم و سلوک در آن است. <span id='arabicinline'>'''(إهدنا الصرط المستقیم. صرط الذین انعمت علیهم)'''</span>
از اینکه «صراط مستقیم» به راه انسانهاى هدایت یافته تفسیر شده، مى توان به این نکته رسید که انسان در نیل به صراط مستقیم نیازمند الگوها و نمونه هاى عینى راه یافتگان است و باید سالکان این طریق را بیابد و به ایشان اقتدا کند.

۹ - نعمت داده شدگان (هدایت یافتگان)، کسانى هستند که مورد غضب خدا واقع نشده و به گمراهى گرایش نداشته باشند. <span id='arabicinline'>'''(صرط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لاالضآلّین)'''</span>
برداشت فوق بر این مبناست که «غیر المغضوب» صفت توضیحى یا بدل و عطف بیان براى «الذین» باشد.

== روایات و احادیث ==

۱۰ - «عن جعفر بن محمّد (ع) قال: قول اللّه عز و جل فى الحمد «صراط الذین أنعمت علیهم»; یعنى، محمّداً و ذریته صلوات اللّه علیهم;<ref>معانى الاخبار، ص ۳۶، ح ۷; نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۳، ح ۱۰۱.</ref> از امام صادق (ع) درباره «صراط الذین أنعمت علیهم» در سوره حمد روایت شده که مراد از «الذین أنعمت علیهم» حضرت محمّد (ص) و ذریه او مى باشند.

۱۱ - از امام رضا (ع) روایت شده که فرمود: «... «غیر المغضوب علیهم» إستعاذة من أن یکون من المعاندین الکافرین المستخفین به و بأمره و نهیه ... ;<ref>من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۴، ح ۱۲; نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۴، ح ۱۰۸.</ref> ... [گفتن] «غیر المغضوب علیهم» [در نماز] پناه بردن به خداست از اینکه انسان جزو معاندان و کافرانى قرار گیرد که خدا و امر و نهى او را سبک مى شمارند ...».

== موضوعات مرتبط ==

*'''استعاذه:''' استعاذه به خدا ۱۱; موارد استعاذه ۱۱
*'''انحراف:''' موانع انحراف ۷
*'''انسان:''' اقسام انسان ها ۱
*'''اهل بیت (ع):''' فضایل اهل بیت (ع) ۱۰
*'''خدا:''' استخفاف اوامر خدا ۱۱; استخفاف خدا ۱۱; استخفاف نواهى خدا ۱۱; نعمتهاى خدا ۳; هدایت خاص خدا ۲
*'''صراط مستقیم:''' مراد از صراط مستقیم ۱۰; ویژگیهاى صراط مستقیم ۷
*'''طبقات اجتماعى: ۱، ۲'''
*'''گمراهان: ۱'''
*'''محمّد (ص):''' فضایل محمّد (ص) ۱۰
*'''مغضوبان خدا: ۱، ۴، ۵'''
*'''موحدان:''' خواسته هاى موحدان ۶
*'''مهتدین: ۲''' خطر گمراهى مهتدین ۴، ۵; ویژگیهاى مهتدین ۹
*'''نعمت:''' مشمولان نعمت ۹، ۱۰
*'''هدایت:''' الگوگیرى در هدایت ۸; ثابت قدمان در هدایت ۱; ثبات قدم در هدایت ۶; درخواست هدایت ۶; مراتب هدایت ۲; نعمت هدایت ۳; هدایت به صراط مستقیم ۳، ۸

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:استعاذه به خدا]][[رده:موارد استعاذه]][[رده:موانع انحراف]][[رده:اقسام انسان ها]][[رده:فضایل اهل بیت]][[رده:استخفاف اوامر خدا]][[رده:استخفاف خدا]][[رده:استخفاف نواهى خدا]][[رده:نعمتهاى خدا]][[رده:هدایت خاص خدا]][[رده:مراد از صراط مستقیم]][[رده:ویژگیهاى صراط مستقیم]][[رده:فضایل محمد]][[رده:خواسته هاى موحدان]][[رده:خطر گمراهى مهتدین]][[رده:ویژگیهاى مهتدین]][[رده:مشمولان نعمت]][[رده:الگوگیرى در هدایت]][[رده:ثابت قدمان در هدایت]][[رده:ثبات قدم در هدایت]][[رده:درخواست هدایت]][[رده:مراتب هدایت]][[رده:نعمت هدایت]][[رده:هدایت به صراط مستقیم]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الفاتحة ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link45 \| سوره حمد آيات ۶ و ۷]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link45 \| سوره حمد آيات ۶ و ۷]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link46 \| معنى صراط]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link46 \| معنى صراط]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link47 \| چند مقدمه براى توضيح و تفسير ~~((اهدنا~~ الصراط ~~المستقيم ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link47 \| چند مقدمه براى توضيح و تفسير «اهدنا الصراط المستقيم»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link48 \| راه ~~بسوى~~ خدا دو گونه است : دور و نزديك]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link48 \| راه به سوى خدا دو گونه است: دور و نزديك]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link49 \| تقسيم ديگرى براى راه ~~بسوى~~ خدا]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link49 \| تقسيم ديگرى براى راه به سوى خدا]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link50 \| سبيل ~~مؤ منين~~ نيز تقسيمات و درجاتى دارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link50 \| سبيل مؤمنان نيز تقسيمات و درجاتى دارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link51 \| ~~ضلالت ، شركت~~ و ظلم در خارج يك مصداق دارند ~~ضلالت ،~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link51 \| ضلالت، شرك و ظلم در خارج يك مصداق دارند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link52 \| صراط ~~مستقيم~~ صراطى است كه هيچ يك از ~~ضلالت ،~~ شرك و ظلم در آن راه ندارد.]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link52 \| صراط مستقيم، صراطى است كه هيچ يك از ضلالت، شرك و ظلم در آن راه ندارد]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link53 \| اصحاب صراط ~~مستقيم~~ ثابت قدم ~~بتمام معنا~~ هستند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link53 \| اصحاب صراط مستقيم، به تمام معنا ثابت قدم هستند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link54 \| اصحاب صراط ~~مستقيم~~ مقامى عالى تر از ~~مؤ منين~~ دارند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link54 \| اصحاب صراط مستقيم، مقامى عالى تر از مؤمنين دارند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link55 \| موارد استعمال صراط و سبيل در قرآن و فرق آن دو]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link55 \| موارد استعمال صراط و سبيل در قرآن و فرق آن دو]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link56 \| فرق ديگرى بين سبيل و صراط]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link56 \| فرق ديگرى بين سبيل و صراط]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link57 \| ~~مثل~~ صراط مستقيم نسبت به سبيل هاى خدا ~~مثل~~ روح است نسبت به بدن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link57 \| مَثَل صراط مستقيم نسبت به سبيل هاى خدا مَثَل روح است نسبت به بدن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link58 \| ~~مثلى~~ از كلام خدا و تطبيق آن با ~~ما نحن~~ فيه]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link58 \| مَثَلى از كلام خدا و تطبيق آن با مانحن فيه]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link59 \| معنى صراط مستقيم با نتيجه گيرى از مقدمات ذكر شده]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link59 \| معنى صراط مستقيم با نتيجه گيرى از مقدمات ذكر شده]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link60 \| خداوند سنت و طريقه مستقيم خود را دائمى و غيرقابل تخلف و تغيير معرفى مى كند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link60 \| خداوند سنت و طريقه مستقيم خود را دائمى و غيرقابل تخلف و تغيير معرفى مى كند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link61 \| پنج نكته درباره صراط مستقيم]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link61 \| پنج نكته درباره صراط مستقيم]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link62 \| تحقيق درباره معنى هدايت در ~~((اهدنا~~ الصراط ~~المستقيم ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۴#link62 \| تحقيق درباره معنى هدايت در «إهدنا الصراط المستقيم»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link63 \| جواب از اشكالى كه به صاحب صحاح كرده اند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link63 \| جواب از اشكالى كه به صاحب صحاح كرده اند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link64 \| چكيده سخن در معنى هدايت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link64 \| چكيده سخن در معنى هدايت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link65 \| آيا طلب هدايت توسط ~~نماز گزار~~ تحصيل ~~حاصلنيست ؟~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link65 \| آيا طلب هدايت توسط نمازگزار، تحصيل حاصل نيست؟]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link66 \| يك مثال ساده براى روشن شدن مطلب]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link66 \| يك مثال ساده براى روشن شدن مطلب]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link67 \| پاسخ عجيب برخى ~~مفرسين~~ و اشكال وارد بر آنان]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link67 \| پاسخ عجيب برخى مفسّرين و اشكال وارد بر آنان]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link68 \| ~~مزيت~~ اصحاب صراط مستقسيم بر سايرين به علم است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link68 \| مزيّت اصحاب صراط مستقسيم بر سايرين به علم است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link69 \| بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل آيات گذشته )]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link69 \| بحث روايتى (شامل رواياتى در ذيل آيات گذشته)]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link70 \| اقسام عبادت]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link70 \| اقسام عبادت]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link71 \| مدلول عبادت آزادگان در هر سه روايت مذكوره به يك معنا است]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link71 \| مدلول عبادت آزادگان در هر سه روايت مذكوره به يك معنا است]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link72 \| معنى ~~((اهدنا~~ الصراط ~~المستقيم ))~~ و پاسخ ضمنى به شبهه تحصيل حاصل]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link72 \| معنى «إهدنا الصراط المستقيم» و پاسخ ضمنى به شبهه تحصيل حاصل]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link73 \| مراد از ~~((الذين انعمت عليهم ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link73 \| مراد از «الّذين أنعمت عليهم»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link74 \| روايتى از رسول خدا (ص ) درباره سوره حمد و فضيلت آن]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link74 \| روايتى از رسول خدا(ص) درباره سوره حمد و فضيلت آن]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link75 \| بيان ويژگى سوره حمد و مقايسه آن با آنچه مسيحيان در نماز مى خوانند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link75 \| بيان ويژگى سوره حمد و مقايسه آن با آنچه مسيحيان در نماز مى خوانند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link76 \| مقايسه سوره حمد با آنچه مسيحيان در نماز مى خوانند]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link76 \| مقايسه سوره حمد با آنچه مسيحيان در نماز مى خوانند]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link77 \| سخن عجيب گوستاولوبون]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link77 \| سخن عجيب گوستاولوبون]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link78 \| بحث روايتى ديگر]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link78 \| بحث روايتى ديگر]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link79 \| چند روايت درباره مراد از ~~((صراط مستقيم ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۵#link79 \| چند روايت درباره مراد از «صراط مستقيم»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۶#link80 \| توضيح اصطلاح ~~((جرى ))~~ يعنى تطبيق كلى بر مصداق بارز]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۶#link80 \| توضيح اصطلاح «جرى»، يعنى تطبيق كلى بر مصداق بارز]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۶#link81 \| ~~شاءن~~ نزول يك آيه ذيل بر اختصاص آن آيه ~~نيست~~ بلكه حكم آيات قرآنى اطلاق دارد]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۶#link81 \| شأن نزول يك آيه ذيل بر اختصاص آن آيه نيست، بلكه حكم آيات قرآنى اطلاق دارد]]

	}}		}}