التين ٨ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Adel: /* تفسیر */

2022-03-06T13:25:20Z

تفسیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۹#link372 \| آيات ۱ - ۸، سوره تين]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۹#link372 \| آيات ۱ - ۸ سوره تين]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link373 \| مراد از ~~((تين ))~~ و ~~((زيتون ))~~ و وجه تسميه مكه به ~~((البلد الامين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link373 \| مراد از «تين» و «زيتون» و وجه تسميه مكه به «البلد الأمين»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link374 \| منظور از خلقت انسان در ~~احسن تقويم و اشاره به مقام رفيع او بر حسب طبع اوّلى و استعدادذاتى~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link374 \| منظور از خلقت انسان در «احسن تقويم»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link375 \| چند احتمال درباره مراد از ~~((ردّ))~~ انسان (جز ~~مؤ منان صالحالعمل ) به ((اسفل سافلين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link375 \| چند احتمال درباره مراد از «ردّ» انسان به «اسفل سافلين»، جز مؤمنان صالح]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link376 \| معناى آيه : ~~فما يكذّبك~~ بعد ~~بالدين~~ ...~~)) و تقرير احتجاجى كه براى اثبات بعث و جزامتضمّن است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link376 \| معناى آيه: «فما يُكذّبك بعد بالدّين ...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link377 \| (چند روايت راجع به مراد از ~~((تين ))، ((زيتون ))~~ و ~~((البلد الامين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link377 \| چند روايت راجع به مراد از «تين»؛ «زيتون» و «البلد الأمين»]]

	}}		}}

127.0.0.1: افزودن جزییات آیه

2020-12-21T10:55:16Z

افزودن جزییات آیه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::لَيْس|لَيْسَ‌]] [[شامل این ریشه::ليس‌| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله‌| ]][[ریشه غیر ربط::الله‌| ]][[شامل این ریشه::اله‌| ]][[ریشه غیر ربط::اله‌| ]][[شامل این ریشه::وله‌| ]][[ریشه غیر ربط::وله‌| ]][[شامل این کلمه::بِأَحْکَم|بِأَحْکَمِ‌]] [[کلمه غیر ربط::بِأَحْکَم| ]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ب‌| ]][[شامل این ریشه::حکم‌| ]][[ریشه غیر ربط::حکم‌| ]][[شامل این کلمه::الْحَاکِمِين|الْحَاکِمِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْحَاکِمِين| ]] [[شامل این ریشه::حکم‌| ]][[ریشه غیر ربط::حکم‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=آیا خدا حاکمترین داوران نیست‌؟
 |-|معزی=آیا نیست خدا حکم‌کننده‌ترین حکم‌کنندگان‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">Is Allah not the Wisest of the wise?</div>
 {{آيه | سوره = سوره التين | نزول = [[نازل شده در سال::2|٢ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::8|٨]] | قبلی = التين ٧ | بعدی = التين ٩  | کلمه = [[تعداد کلمات::5|٥]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۳۷۶: / خط ۳۸۴: @@
 [[رده:دلایل اتقان آفرینش]][[رده:اتقان ادیان آسمانى]][[رده:ویژگیهاى ادیان آسمانى]][[رده:احکم الحاکمین]][[رده:اتقان ساختار انسان]][[رده:ایمان به معاد]][[رده:زمینه ایمان]][[رده:اتقان قضاوت خدا]][[رده:اهمیت قضاوت خدا]][[رده:بى نظیرى قضاوت خدا]][[رده:تهدیدهاى خدا]][[رده:حقانیت قضاوت خدا]][[رده:حکمت در قضاوت خدا]][[رده:شرایط قضاوت خدا]][[رده:قضاوت خدا]][[رده:وضوح حقانیت قضاوت خدا]][[رده:ویژگیهاى قضاوت خدا]][[رده:تهدید مکذبان دین]][[رده:دلایل اهمیت تبلیغ دین]][[رده:آثار ذکر]][[رده:ذکر حکمت خدا]][[رده:عمل حکیمانه]][[رده:تهدید مکذبان قیامت]][[رده:ضامن پاداش مؤمنان]][[رده:عمل صالح مؤمنان]][[رده:بى نظیرى موجودات]][[رده:قانونمندى نظام جزایى]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره التين ]]

127.0.0.1: QRobot edit

2017-08-14T12:59:08Z

QRobot edit

نمایش تغییرات

127.0.0.1: افزودن سال نزول

2015-06-21T09:36:49Z

افزودن سال نزول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۳۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|-\|معزی=آیا نیست خدا حکم‌کننده‌ترین حکم‌کنندگان‌		\|-\|معزی=آیا نیست خدا حکم‌کننده‌ترین حکم‌کنندگان‌
	\|-\|</tabber><br />		\|-\|</tabber><br />
	{{آيه \| سوره = سوره التين \| نزول = \| نام = [[شماره آیه در سوره::8\|٨]] \| قبلی = التين ٧ \| بعدی = التين ٩ \| کلمه = [[تعداد کلمات::5\|٥]] \| حرف = }}		{{آيه \| سوره = سوره التين \| نزول = [[نازل شده در سال::2\|٢ بعثت]] \| نام = [[شماره آیه در سوره::8\|٨]] \| قبلی = التين ٧ \| بعدی = التين ٩ \| کلمه = [[تعداد کلمات::5\|٥]] \| حرف = }}
	===معنی کلمات و عبارات===		===معنی کلمات و عبارات===
	«أَحْکَمِ الْحَاکِمِینَ»: فرمانرواترین فرمانروایان. داورترین داوران (نگا: هود / ). اگر در آیه هفتم، دین به معنی شریعت و آئین باشد، معنی این آیه چنین است: آیا خداوند احکام و فرمانهایش از همه حکیمانه‌تر و متقن‌تر نیست؟ (نگا: نمونه).		«أَحْکَمِ الْحَاکِمِینَ»: فرمانرواترین فرمانروایان. داورترین داوران (نگا: هود / ). اگر در آیه هفتم، دین به معنی شریعت و آئین باشد، معنی این آیه چنین است: آیا خداوند احکام و فرمانهایش از همه حکیمانه‌تر و متقن‌تر نیست؟ (نگا: نمونه).

127.0.0.1: Edited by QRobot

2013-11-20T13:38:28Z

Edited by QRobot

صفحهٔ تازه

{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::لَيْس|لَيْسَ‌]] [[شامل این ریشه::ليس‌| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله‌| ]][[ریشه غیر ربط::الله‌| ]][[شامل این ریشه::اله‌| ]][[ریشه غیر ربط::اله‌| ]][[شامل این ریشه::وله‌| ]][[ریشه غیر ربط::وله‌| ]][[شامل این کلمه::بِأَحْکَم|بِأَحْکَمِ‌]] [[کلمه غیر ربط::بِأَحْکَم| ]] [[شامل این ریشه::ب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ب‌| ]][[شامل این ریشه::حکم‌| ]][[ریشه غیر ربط::حکم‌| ]][[شامل این کلمه::الْحَاکِمِين|الْحَاکِمِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْحَاکِمِين| ]] [[شامل این ریشه::حکم‌| ]][[ریشه غیر ربط::حکم‌| ]]'''}}

'''ترجمه '''
<tabber>
مکارم شیرازی=آیا خداوند بهترین حکم‌کنندگان نیست؟!
|-|بهرامپور=آيا خدا بهتر از همه حكم كنندگان نيست
|-|فولادوند=آيا خدا نيكوترين داوران نيست؟
|-|الهی قمشه‌ای=آیا خدا مقتدرترین و عادل‌ترین حکمفرمایان عالم نیست؟
|-|انصاریان=آیا خدا بهترین داوران نیست؟
|-|آیتی=آيا خدا داورترين داوران نيست؟
|-|خرمشاهی=آیا خداوند داورترین داوران نیست؟
|-|مجتبوی=آيا خدا داورترين همه داوران نيست؟
|-|خرمدل=مگر خداوند فرمانرواترین فرمانروایان (و داورترین داوران) نمی‌باشد؟
|-|صادقی تهرانی=آیا خدا حاکمترین داوران نیست‌؟
|-|معزی=آیا نیست خدا حکم‌کننده‌ترین حکم‌کنندگان‌
|-|</tabber> 
{{آيه | سوره = سوره التين | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::8|٨]] | قبلی = التين ٧ | بعدی = التين ٩ | کلمه = [[تعداد کلمات::5|٥]] | حرف = }}
===معنی کلمات و عبارات===
«أَحْکَمِ الْحَاکِمِینَ»: فرمانرواترین فرمانروایان. داورترین داوران (نگا: هود / ). اگر در آیه هفتم، دین به معنی شریعت و آئین باشد، معنی این آیه چنین است: آیا خداوند احکام و فرمانهایش از همه حکیمانه‌تر و متقن‌تر نیست؟ (نگا: نمونه).

__TOC__

=== آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک) ===
<div id='arabicrel'>
[[القيامة ٤٠ | أَ لَيْسَ‌ ذٰلِکَ‌ بِقَادِرٍ عَلَى‌...]] (۱)
</div>

== تفسیر ==
<tabber>
المیزان=
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۹#link372 | آيات ۱ - ۸، سوره تين]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link373 | مراد از ((تين )) و ((زيتون )) و وجه تسميه مكه به ((البلد الامين ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link374 | منظور از خلقت انسان در احسن تقويم و اشاره به مقام رفيع او بر حسب طبع اوّلى و استعدادذاتى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link375 | چند احتمال درباره مراد از ((ردّ)) انسان (جز مؤ منان صالحالعمل ) به ((اسفل سافلين ))]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link376 | معناى آيه : فما يكذّبك بعد بالدين ...)) و تقرير احتجاجى كه براى اثبات بعث و جزامتضمّن است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link377 | (چند روايت راجع به مراد از ((تين ))، ((زيتون )) و ((البلد الامين ))]]

|-|نمونه=
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۷_بخش۷#link59 | تفسیر آیات]]
|-|تسنیم=
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
*[[تفسیر:نور | تفسیر آیات]]
|-|</tabber>

== نکات آیه ==

۱ - قضاوت خداوند، از حکم تمامى داوران برتر، نافذتر و متقن تر است. '''(ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''
قاضى، در صورتى از قضاوت کنندگان دیگر حاکم تر خواهد بود که حکم او نافذتر باشد و از آن جا که اشتقاق «أحکم»، ممکن است از ریشه «حَکْم» باشد که قاموس آن را به معناى اتقان مى داند، خداوند در این آیه به متقن ترین داوران توصیف شده است.

۲ - قضاوت هاى خداوند، حکیمانه ترین قضاوت ها و موافق ترین آنها با حقیقت است. '''(ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''
اسم تفضیل «أحکم»، ممکن است از «حُکم» به معناى قضاوت باشد; یعنى، «أقضى» و نیز مى تواند از «حکمة» گرفته شده باشد; یعنى، حکیم تر. در برداشت یاد شده، معناى دوم مورد نظر است; گرچه «حاکمین» بر معناى «قضاوت کنندگان» تطبیق یافته است.

۳ - برترى قضاوت خداوند بر داورى دیگران و حکمت آمیز بودن آن، حقیقتى روشن و غیر قابل انکار است. '''(ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''
همزه استفهام در «ألیس»، براى تقریر و بیانگر وضوح مفاد آیه است.

۴ - جزا دادن به اعمال، کارى بس حکیمانه و لازمه بى نظیر بودن قضاوت هاى خداوند است. '''(فما یکذّبک بعد بالدین . ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''
برداشت یاد شده، ناظر به ارتباط این آیه با آیه قبل است که در آن، کلمه «دین» آمده بود، راغب در «مفردات» مى گوید: کلمه «دین» در مورد «طاعت» و «جزا» گفته مى شود و در معناى «شریعت» نیز به صورت استعاره به کار مى رود.

۵ - توجّه به حکمت برتر خداوند، زمینه ساز پذیرش معاد '''(فما یکذّبک بعد بالدین . ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''

۶ - سرآمدبودن داورى هاى خداوند و حکیمانه بودن آن، دلیل ضرورى بودن ارشادهاى دینى است. '''(فما یکذّبک بعد بالدین . ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''

۷ - حکم نافذ و قضاوت حکیمانه خداوند، تهدیدى براى تکذیب کنندگان دین و منکران قیامت '''(فما یکذّبک بعد بالدین . ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''

۸ - داورى بى نظیر خداوند، پشتوانه اجر بى پایان مؤمنان شایسته کردار '''(فلهم أجر غیر ممنون ... ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''

۹ - استوارى ساختار انسان، نمونه اى از اتقان و استحکام بى نظیر آفریده هاى الهى است. '''(لقد خلقنا الإنسن فى أحسن تقویم ... ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''
«حَکْم» (بر وزن صبر) با «اِحکام» (اتقان و استحکام بخشیدن) به یک معنا است. (قاموس) تعبیر «أحکم الحاکمین»، اگر از این ریشه گرفته شده باشد، آیه شریفه مى تواند ناظر به استحکام آفریده هاى خداوند باشد که در آغاز سوره، به استحکام نمونه اى از آنها (انسان) اشاره شده بود.

۱۰ - دین الهى، استوارترین آیین ها و متقن ترین آنها است. '''(فما یکذّبک بعد بالدین . ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''

۱۱ - «أحکم الحاکمین»، از اوصاف خداوند '''(ألیس اللّه بأحکم الحکمین)'''

== موضوعات مرتبط ==

*'''آفرینش:''' دلایل اتقان آفرینش ۹
*'''ادیان آسمانى:''' اتقان ادیان آسمانى ۱۰; ویژگیهاى ادیان آسمانى ۱۰
*'''اسماء و صفات:''' احکم الحاکمین ۱۰، ۱۱
*'''انسان:''' اتقان ساختار انسان ۹
*'''ایمان:''' ایمان به معاد ۵; زمینه ایمان ۵
*'''خدا:''' اتقان قضاوت خدا ۱; اهمیت قضاوت خدا ۱، ۳، ۶; بى نظیرى قضاوت خدا ۴، ۸; تهدیدهاى خدا ۷; حقانیت قضاوت خدا ۲; حکمت در قضاوت خدا ۲، ۳، ۵، ۴، ۶; شرایط قضاوت خدا ۴; قضاوت خدا ۷; وضوح حقانیت قضاوت خدا ۳; ویژگیهاى قضاوت خدا ۱، ۲
*'''دین:''' تهدید مکذبان دین ۷; دلایل اهمیت تبلیغ دین ۶
*'''ذکر:''' آثار ذکر ۵; ذکر حکمت خدا ۵
*'''عمل:''' عمل حکیمانه ۴
*'''قیامت:''' تهدید مکذبان قیامت ۷
*'''مؤمنان:''' ضامن پاداش مؤمنان ۸; عمل صالح مؤمنان ۸
*'''موجودات:''' بى نظیرى موجودات ۹
*'''نظام جزایى:''' قانونمندى نظام جزایى ۴

==منابع==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

[[رده:دلایل اتقان آفرینش]][[رده:اتقان ادیان آسمانى]][[رده:ویژگیهاى ادیان آسمانى]][[رده:احکم الحاکمین]][[رده:اتقان ساختار انسان]][[رده:ایمان به معاد]][[رده:زمینه ایمان]][[رده:اتقان قضاوت خدا]][[رده:اهمیت قضاوت خدا]][[رده:بى نظیرى قضاوت خدا]][[رده:تهدیدهاى خدا]][[رده:حقانیت قضاوت خدا]][[رده:حکمت در قضاوت خدا]][[رده:شرایط قضاوت خدا]][[رده:قضاوت خدا]][[رده:وضوح حقانیت قضاوت خدا]][[رده:ویژگیهاى قضاوت خدا]][[رده:تهدید مکذبان دین]][[رده:دلایل اهمیت تبلیغ دین]][[رده:آثار ذکر]][[رده:ذکر حکمت خدا]][[رده:عمل حکیمانه]][[رده:تهدید مکذبان قیامت]][[رده:ضامن پاداش مؤمنان]][[رده:عمل صالح مؤمنان]][[رده:بى نظیرى موجودات]][[رده:قانونمندى نظام جزایى]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره التين ]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	المیزان=		المیزان=
	{{ نمایش فشرده تفسیر\|		{{ نمایش فشرده تفسیر\|
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۹#link372 \| آيات ۱ - ۸، سوره تين]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۳۹#link372 \| آيات ۱ - ۸ سوره تين]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link373 \| مراد از ~~((تين ))~~ و ~~((زيتون ))~~ و وجه تسميه مكه به ~~((البلد الامين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link373 \| مراد از «تين» و «زيتون» و وجه تسميه مكه به «البلد الأمين»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link374 \| منظور از خلقت انسان در ~~احسن تقويم و اشاره به مقام رفيع او بر حسب طبع اوّلى و استعدادذاتى~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link374 \| منظور از خلقت انسان در «احسن تقويم»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link375 \| چند احتمال درباره مراد از ~~((ردّ))~~ انسان (جز ~~مؤ منان صالحالعمل ) به ((اسفل سافلين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link375 \| چند احتمال درباره مراد از «ردّ» انسان به «اسفل سافلين»، جز مؤمنان صالح]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link376 \| معناى آيه : ~~فما يكذّبك~~ بعد ~~بالدين~~ ...~~)) و تقرير احتجاجى كه براى اثبات بعث و جزامتضمّن است~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link376 \| معناى آيه: «فما يُكذّبك بعد بالدّين ...»]]
	*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link377 \| (چند روايت راجع به مراد از ~~((تين ))، ((زيتون ))~~ و ~~((البلد الامين ))~~]]		*[[تفسیر:المیزان جلد۲۰_بخش۴۰#link377 \| چند روايت راجع به مراد از «تين»؛ «زيتون» و «البلد الأمين»]]

	}}		}}